约克的阿尔昆(Alcuin/Ealhwine/Alhwin/ Alchoin of York,其名称写法变体较多;拉丁语:Flaccus Albinus Alcuinus),又称约佛维克的阿尔昆(Alcuin of Eoforwic),为8世纪至9世纪初,诺森布里亚王国约克的一名盎格鲁-撒克逊学者、牧师、诗人和教师。
生平[]
早年生涯[]
大约在8世纪30年代某时,父母、家庭背景、种族出身皆不明的阿尔昆出生。一些常见的圣人纪传中称他有着英格兰贵族血脉,目前也是较被学者们接受的说法。阿尔昆的作品也只是略微提及一些旁系亲属。他曾称自己继承了族长的一座教堂,根据推断,他的家族应当是归属贵胄领主管辖的自由人,而他的家族可能与贵族们相交甚好。
后来,年轻的阿尔昆前往约克,约克学院以教授学生们文科、写作、科学以及神学而闻名。他在此积累着日后法兰克宫廷教学的经验,以三艺振兴了学院。后来他的学生还扩展了四艺。
晚年的帝师[]
781年至782年左右,阿尔昆在从罗马谒见教皇归来的路上遇到法兰克的查理曼大帝,出于自身的求知欲,阿尔昆受他之邀加入加洛林王朝宫廷中众多学者的行列,亚琛聚拢的诸多学者都将为加洛林文艺复兴做出巨大贡献,例如阿尔昆在日后发明了现代罗马字体的前身。[1]
他在亚琛的查理曼宫学(Palace School of Charlemagne)任校长。这所院校为查理曼的先祖开设,专为王室的儿女教育宫廷礼仪等,而查理曼希望增设文科——尤其是神学——的教学科目。在782年至790年,阿尔昆担任帝师,亲自教导查理曼和他的两位王子,以及另一些被送入宫中受教的青年和宫中礼拜堂的年轻神职人员。他曾一度返回英格兰,但发现自己无法影响诺森布里亚王国的统治,从此不再归乡。[1]
796年,60余岁的阿尔昆又出任图尔的圣马丁修道院院长,此后一直担任该职至逝世。他对于查理曼以死刑逼迫异教徒受洗这种政策提出异议,认为信仰乃出于自我意志的自由行为,而非强迫行为,皈依应发乎于心,而非暴力逼迫——即使能强迫人们受洗,也无法强迫人们信仰。他的观点似乎被这位君王听进去了,797年,查理曼废除了异教徒处决的政策。
发现上古维序者[]
803年,他领导了对帝国境内教堂和修道院的调查,发现上古维序者已渗透于基督教教团中,谋图将其信仰腐化为他们的异端信仰。[2]
804年5月10日,阿尔昆致函查理曼,列举其种种发现,并警告和苦谏他留心自己的话,疏远维序者。但他不知道查理曼也同样被维序者的愿景腐化,更是凭自己的权力成为了维序者的首领。一周后的5月19日,阿尔昆莫名死亡,[2]安葬在圣马丁教堂,日后被封圣。
传承影响[]
阿尔昆的信函后来流入英格兰,落到韦塞克斯国王埃塞尔伍尔夫手中,最终传给其子阿尔弗雷德。阿尔弗雷德将之收藏在他设于温彻斯特老教堂的书房中,对维序者提出了他的评判,还推断维序者或查理曼应为阿尔昆之死负责。[2]
一些史料赞誉他是“世上能找到的最博学之人”,普遍认为他是加洛林文艺复兴时期最重要的人物之一,其学生中有许多在加洛林时代举足轻重的知识分子。他留下了许多神学和教条性的专题论述,还有一些诗歌和语法文献。阿尔昆对于在查理曼宫廷中教学倒是颇为自得,自称“主召我来侍奉查理曼王”。
查理曼大帝召集了全国各地最优秀的人才齐聚宫中,将其中许多人作为自己的密友和谏臣。众人敬称他“大卫”——意指将他和《圣经》里那位王相比。宫中的学生和大师都有着各自的绰号,如阿尔昆的拉丁文称呼便来自于此。不过,他在信中也表明,他爱戴查理曼,也受到帝王的尊重,而他对查理曼的畏惧也与爱戴同等。
阿尔昆和他从约克带来的助理改变了宫廷院校的教育标准,将文科引入加洛林王朝,创造了个性化的学术研究和修习氛围。查理曼的宫学也被人们誉为“阿尔昆大师学院”。
琐闻[]
- “约佛维克(Eoforwic)”是“约克(York)”的古英语名称,是盎格鲁-撒克逊人来到诺森布里亚后的称呼。
- 三艺(Trivium),为中世纪拉丁语词汇,指中世纪时大学的主要修习内容,即语法、修辞和逻辑,是当时文科七艺的前三门,作为算术、几何、天文和音乐四艺的启蒙和基础。
- 阿尔昆是793年7月8日维京劫掠林迪斯法恩的主要信息来源之一,彼时自劫掠中生还的主教希格巴德(Hygbald)致信予他。阿尔昆致诺森布里亚国王和坎特伯雷大主教的信函,以及他就此所撰的一篇诗歌,是现代对这些事件仅有的重要描述。在涉及维京人袭击的描写中,他写道:“异教徒玷污了主的圣堂,在圣坛旁淌下圣徒的血,叫我们的希望之庭坍塌,在街上糟践圣人的尸骨,就如踩踏粪便……倘若伟大如圣卡斯伯特和这些圣徒们都无法保全彼身,不列颠的教堂们又如何保证能跳脱事外?”
- 约克大学的一所学院以他命名为阿尔昆学院(Alcuin College)。
登场作品[]
- 《刺客信条:英灵殿》 (仅提及)
参考来源[]
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