路易斯·德·阿尔梅达(ルイス・デ・アルメイダ,Luis de Almeida),是在战国时代末前往日本的葡萄牙贵族商人,他持有外科医师执照,还将西洋医学引入这座岛国,在丰后国的府内创建了日本首家医院。后来,他皈依了耶稣会。
生平[]
求名利亦可求信仰[]
路易斯出身于从犹太教改宗为基督教的新教家庭,他在一所知名的医院受训两年,在1546年3月取得了葡萄牙帝国君主颁发的行医执照。过后,他迁往印度果阿邦,又从那里转往澳门,参与了一些亚洲区域的贸易,取得一定成功。[1]
1552年,路易斯首次造访日本,东方和西方接触的南蛮贸易(なんばんぼうえき)吸引着葡萄牙商人们,如中国丝绸等许多日本本土无法生产的异邦商货都从这些他国来商手中获取。在前往亚洲时,路易斯被耶稣会的传教士们触动了:这些天主信徒照管了乘客们的精神需要。[2]抵达日本后,路易斯决定前往山口(やまぐちし)会见耶稣会神父,从此他就和神父密切联系。[1]
1555年,路易斯二次访日,他决定皈依耶稣会,并利用自己的身家财富和贸易商路为耶稣会在日本的经济活动提供款项。在入会当年,他在九州设立了一所孤儿院,庇护那些受战国乱世所累无父无母的孩童。[2]但路易斯的行为招致了罗马教廷的指摘:日本的耶稣会士不应插手贸易活动。[3]
驱病魔也能驱蒙昧[]
1556年,在丰后国大名大友义镇准许给予用地后,路易斯在府内出资营建了日本首家西医医院,设置了外科、内科和麻风病科,据称可容纳约百名病患。[2]起初,路易斯负责外科诊治,皈依同门的前日本僧人——后来成为基督教神父的一位医师——则负责内科,他们在运用中日医学疗法方面较为成功。自1558年起,路易斯还开展医学教育,培养更多医师。[1]
除此外,虔诚的路易斯还经常受神父委托,前往那些难以传教的地区,用他博闻强识的头脑劝导人们皈依。他作为医生帮助穷苦病患的行为让他赢得了大量追随者,但在1560年后,路易斯就不能再领导医院了——日本耶稣会士接到指令,禁止他们提供医疗服务。[4]
自此,路易斯成为耶稣会的会计和传教士,他在日本的堺和奈良等多地见闻了本地风物和习俗,同时也传教、行医——他还是会在府内医院提供服务,照料其他的耶稣会神父,偶尔还会为大名们诊疗。[4]
1580年,多年来的传教工作让路易斯在澳门获授司祭之职。返回日本后,他被任命为天草群岛地区的主管,努力让当地基督教化。[5]
传承影响[]
首次将欧陆西医引入日本、创建第一家西医院是路易斯名留岛国后世的主要成就。[2]不过在当时,路易斯使用的“西洋医学”还存在着神验性,他们主要使用圣水和十字架等基督教圣物以及祈祷等驱魔手段治病,这种巫医疗法比科学治疗更为泛用,这也和路易斯本人更重视这种精神疗法的因素有关。[5]
但不论如何,路易斯对日本医学发展的贡献是无法忽视的。至今,日本部分地区还留有他的雕像和一些文化传承。[5]
琐闻[]
登场作品[]
- 《历史的回声》(仅提及)
参考来源[]
- ↑ 1.0 1.1 1.2 《耶稣会士的日本通信·上(新异国丛书)》(イエズス会士 日本通信 上 (新異国叢書 1))· 昭和43年(1968年)12月10日发行本
译者:村上直次郎;编辑:柳谷武夫;出版社:雄松堂出版 - ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 《历史的回声》 – 影 – 第3辑: 驻日的葡萄牙传教士们
- ↑ 《耶稣会和日本贸易》
- ↑ 4.0 4.1 《耶稣会士的日本通信·下(新异国丛书)》(イエズス会士 日本通信 下 (新異国叢書 2))· 昭和44年(1969年)2月10日发行本
译者:村上直次郎;编辑:柳谷武夫;出版社:雄松堂出版 - ↑ 5.0 5.1 5.2 维基百科全书上的路易斯·德·阿尔梅达