明智光秀

明智光秀
生平信息
出生	1516年/1528年 日本，美浓国，明智城
死亡	1582年7月2日 日本，山城国，胜龙寺，大山崎村
种类	人类
政治信息
所属派系	室町幕府 织田氏 明智氏 真幕府
职业	武士 大名
真实世界信息
配音员	凯文·奥赫茨（英）

“信长大人有令在此。”

―1581年3月8日，光秀对耶稣会使团说

明智光秀（あけち みつひで，Akechi Mitsuhide），幼名彦太郎，通称十兵卫，是日本战国时代天下人织田信长麾下著名的家臣大名。通常认为他是美浓国明智氏的分家出身，历事室町幕府末代征夷大将军足利义昭和信长。

某时间，他暗中成为代号“龙”的义昭组建的日本幕后谋权组织“真幕府”的成员，被袖剑一揆方称作“双面人”（The Two-Faced），他的女婿“愚者”伊势贞兴和侄子“薙刀”明智景光同样是该派系的一员。在外部的影响指引和自我的怨恨驱动之下，光秀在京都本能寺发动了著名的背主阴谋。

生平

天下人的第一位大名

光秀早年的准确生涯事迹仍众说纷纭，他的家世传承和身份也并不能确切认定，甚至连出生年月和地点也有差异说法。永禄11年（1568年）信长庇护义昭上洛时，光秀亦随行，次年他开始与木下秀吉等人一同负责信长治理下的京都周边事务。

在元龟元年（1570年）的金崎之战中，信长被妹夫、近江国大名浅井长政背叛而陷入危机撤退，光秀和秀吉一同殿后，让信长得以全身而退。过后姊川之战时，他似乎也有参战。元龟2年（1571年），火烧比叡山期间，他作为中心执行一部建功，获授近江国部分领地，始筑坂本城，并在次年建成，用作居城。在天正年间早期，光秀成为织田氏重臣。

恩仇深重

天正3年（1575年）平定一向一揆的战事，也有光秀出力。同年，在信长指令下，他开始征伐丹波国，在此期间，八上城的波多野氏一度背叛突袭，导致他败走；天正4年（1576年）至翌年，为了稳固阵地，他开始在龟山建立龟山城。

天正6年（1578年），在信长的助力下，其家臣细川藤孝之子细川忠兴和光秀之女明智玉——即日后以伽罗奢之称闻名者——成婚。

最终，在天正7年（1579年）8月，光秀完成丹波平定。此外在秀吉围攻三木期间，光秀还无差别地焚毁播磨国北部的寺庙。平定丹波国的功业让光秀在天正8年（1580年）得到信长的称赞和领有丹波一国之地，同年他在福知山筑福知山城，据称福知山这一地名也是由他所取。

光秀传达信长要见迪奥戈的命令

次年3月8日，担任翻译的路易斯·弗洛伊斯陪同耶稣会传教士亚历山德罗·瓦里尼亚诺带着莫桑比克黑奴随卫迪奥戈抵达山城国京都。在光秀的迎接和带领下，一行人前往本能寺拜谒了信长，亚历山德罗希望求得这位天下人给予的在日传教正式许可。在众人于寺殿前等候时，光秀奉命传召他们入内，还明确传达了信长想要迪奥戈一同入内的命令。

信长和光秀相视一笑

在耶稣会使团谒见过程中，光秀一直坐在信长身旁，偶尔与之眼神表情交流。在谈话后，迪奥戈被信长留在织田氏，历经诸多考验成为名副其实的武士，获赐名“弥助”，从此作为信长家臣行动。

光秀一度是信长的爱将，却在这近来几年间成为执政大名奚落侮辱的对象。他一直保持着坚忍的忠诚，直到信长下令执行的处决打破了光秀与波多野氏和谈达成的和约条款，此举导致波多野氏报复性杀害了光秀的母亲，这促使他着手筹划背主的狡诈复仇阴谋。光秀心中对主君的怨恨被葡萄牙圣殿骑士努诺·卡罗察觉，后者设法推波助澜，影响了他的最终决定。

交野城聚会

“今夜，你的毕生作为都化为乌有。”

―1581年9月30日，光秀对保丰说

光秀对保丰造成致命伤

当年9月，信长以大军平定伊贺国。乘此良机，真幕府派遣“怨灵武士”井户良弘前往名张荒野的美旗古坟，待袖剑一揆成员打开保管三神器之一八尺琼勾玉的石门后便将之夺走，真幕府全员将在良弘驻扎的和泉摄津交野相聚，谈论下一步计划。

当晚，光秀和同僚们全都遮蔽面容，跟随骑马的义昭赶到交野城外，却发现迎接他们的并非良弘，而是刺杀了良弘并夺得神器宝盒正要离开的伊贺女忍者藤林奈绪江，以及其父亲、袖剑一揆最后的已知生还成员藤林保丰。

光秀嘲讽保丰

带伤的忍者面对真幕府一众发起了最后的冲锋，众人之中的“狐狸”武田元明先后发出两箭，义昭也命“公牛”别所治正出手阻遏他进击的步伐，最终让强弩之末的藤林氏当主踉跄着扑向光秀面前，他拔出刀洞穿了眼前大敌勉强支撑的残躯，握刀注视着脱力痛呼跪倒的保丰，接着猛然拔刀，令其趴伏在地。

光秀举刀准备斩首保丰

从部下“黄金铁炮”八板若狭手中接过宝盒后，义昭向光秀扬头示意并出言，令他了结藤林氏父女。光秀走上前去，先是看了看远处的奈绪江，接着将呻吟的保丰踢得翻过身，并单膝跪在其身旁加以嘲弄。言罢，他站起身来，抽出刀准备斩首。

正当他对准做好赴死准备的保丰脖颈，高高举起刀时，刚刚在战斗中被保丰斩下左耳的真幕府成员和田惟武出言阻止了光秀，提出放任二人忍受着痛苦感受湮灭。光秀见义昭对此漠不关心，只是放任一声便拨马离开，遂停止动作纳刀入鞘。他最后特意转身深深看着满面悲怆的奈绪江，接着才跟随离开的众人同去。

改变战国的火

天正10年（1582年）5月，光秀在山城国京都爱宕山主持了一场连歌会，长子明智光庆同样参与其中。同时期，光秀受命支援征伐毛利氏的秀吉，他在途中向部属宣告讨伐信长，但据称许多人到最后都不知道目标是这位天下人。

六月初二（6月21日），光秀行军至京都包围本能寺，困住带着弥助在内的少数人马在此宿住的信长。光秀纵火烧寺，袭击事发突然，逼得信长在熊熊燃烧的寺内切腹，他的继承人织田信忠同样被迫在二条城自杀，但在弥助的努力下，光秀并未在火场中发现信长的尸骸。

事后，光秀将存活的弥助赶走，并将自己的处理告诉真幕府其他成员。此外他派发出悬赏令，吸引四方浪人散布到各地大街小巷乃至同僚麾下，这些人为赏金而追杀弥助和奈绪江以及他们的袖剑一揆。

但是在本能寺之变事后数日内，并无有力大名加入他这一方。如光秀邀请亲家细川藤孝加入他一方时，藤孝拒绝与他为伍，并落发出家。以这般孤家寡人的情形行事，光秀的溃败终局是无可避免的。

在黑田孝高的谋划下，正在西部诸国和毛利辉元进行备中高松城之战的秀吉紧急进行了议和，随后率大军在6月剩余时间里完成中国大返还，并在7月2日的山崎之战中与光秀交锋。光秀败阵后逃离胜龙寺城，不久后被弥助和奈绪江讨死。

传承影响

光秀的叛变断送了信长一统日本的梦想，但也没有如自己所料那样得到支持和确立统治，乃至他的明智氏也在事后断绝。不过他死在山崎之战时，儿子光庆并未因羽柴秀吉军围攻坂本城而与明智氏其他家人一同身亡，还在后来得到了弥助的帮助。

在世人看来，是秀吉歼灭了背主逆臣，此事震动诸方，标志着秀吉势不可挡的崛起肇始。历经波折后，他继承了信长的事业，此后掌权至庆长（1598年）逝世。后世并不清楚光秀真正死于谁手，他的身亡有诸多说法，但确定的是他的名声因这一行为而一落千丈。

葡萄牙剑枪手鲁菲诺加入袖剑一揆后某时间，弥助曾向其谈及自己受光秀所作所为影响的遭遇，鲁菲诺对于这种和自己过去类似的经历感同身受，他后来向奈绪江提及此事。

个性特征

举刀的光秀看向义昭听取指示

光秀在为信长效命时，他对外人表现出果断而不容置疑的态度，话少但强硬。但和信长相处时，他也会流露出尽在不言中的会心神色，领会信长意思的能力并不逊色于森兰丸。他对上位者的敬畏不仅是对信长，也会对真正的效忠对象义昭表现出来。

即使对一些命令感到不太认同，光秀还是会遵命而行。譬如在交野城外放过垂死的藤林氏父女时，他看了看伤势并未确定致命的奈绪江，最后还是纳刀随众人离开。

外观和装备

身穿和服的光秀

光秀身穿高质量的红铠，这是适合将领的甲胄。他留着满发，右颊有一道旧刀疤，头戴简朴的黑漆筋兜，为红黑五片錣（しころ）的五枚兜，配有紫色忍绪（しのびのお）。眉庇（まびさし）和两侧较小的吹返（ふきかえし）都没有装饰，铜质前立是佛教不动明王的法器俱利伽罗剑型，兜顶的铜八幡座（はちまんざ）颇有雕饰。

他上身穿背后有着白色明智氏土岐桔梗纹的朱红色白边阵羽织，内衬六角形网格配以金线织就的竹叶图案。他的具足从袖（そで）、胴（どう）、笼手（こて）、草摺（くさずり）和臑当（すねあて）均为相配的朱红主调配以黑底和部分金边，胴先绪（どうさきのお）为黑金配色。佩楯（はいだて）在上述基础上增添了白红边饰，臑当（すねあて）以白绳带固定，足部为扎以草绳的白色甲悬（こうがけ）。在交野城外时，他戴上了与同僚井户良弘、和田惟武较为相似的白色怨灵面铠（めんよろい）。

平日里，光秀身穿一件精心织造的黑底大袖（おおそで）和服，周身上下遍布金龟甲纹（きっこ），扎红腰封和白纹角带（かくおび），只佩单打刀。他精通剑道，面对技艺娴熟的弥助和奈绪江也有以一敌二的自信。

琐闻

• 近年日本学界有研究发现光秀通晓处理刀伤和孕产的手法，其医学知识似乎暗示他在侍奉信长前以行医谋生。
• 2025年，某用户使用Animus EGO同步弥助的基因记忆时，如果迪奥戈听从亚历山德罗的指示假装不会听说日语，信长会指示光秀行动，以强硬的手段逼得他主动开口，并表示他通过光秀已经得知迪奥戈在佯装愚笨。
• 模拟环境中，光秀的胴先绪金纹部分是不应该出现在他身上的武田氏家纹四割菱，他的常服金纹则像是浅井氏三盛龟甲纹的修改样式。

画廊

面部模型

光秀身穿的龟甲纹织物

光秀和耶稣会一行谈话

光秀指挥武士们包围使团

登场作品

• 《刺客信条：记忆》（首次被提及）（非正史）
• 《历史的回声》 - 影（仅提及）
• 《刺客信条：影》（首次登场）