刺客信条维基
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阿泰尔混入学者群中

第三次十字军东征时期,学者Scholars)被人们视作是“圣徒”,是一小群在城市里游荡并低头祈祷的人。在耶路撒冷大马士革,他们一般是戴着伊斯兰包头巾的穆斯林苦行僧。在阿卡城,他们则是头罩兜帽的基督教修士。

阿泰尔·伊本-拉阿哈德善加利用了刺客长袍与学者衣服的相似性,融入学者中以骗过守卫。同时,他也借着帮助城中的市民来鼓舞城内外的学者们,让他们出现的更频繁,来为自己提供掩护。

功能[]

如果阿泰尔混入了学者群,他们会呈四边形环绕在阿泰尔身边。他们从四面八方护住阿泰尔让他不被发现,像这样,学者们可以用另一种方式来帮助阿泰尔。

在三座大城市的所有主要入口以及通往管制区域的通道通常会有卫兵把守。若阿泰尔想要强闯,就会被推出去。而这些地方附近都会有学者出入往来,使得阿泰尔可以混入他们出入限制区域,而不会引起守卫察觉。原因是卫兵们通常对学者们通情达理,这就成了阿泰尔不必攀爬建筑物就能进入城中的一条捷径。

如果阿泰尔被敌人追逐,想要逃离敌人视线的话,他也能混入学者群来使士兵误以为他消失了。那么做的话,阿泰尔便会走入学者群中央,和他们一同步行。同时低下头握紧双手做出祈祷的样子来伪装成学者。

如果阿泰尔已经不在卫兵的视线范围内,再混入学者群的话,卫兵会在短暂时间后放弃追捕。然而,如果保持着被看见的状态尝试混入学者群,学者们会阵形大乱,四散奔逃。

历史[]

在1190年,阿泰尔伪装成学者以进入围攻阿卡城的十字军营帐中。[1]

撒拉森人的领袖萨拉丁·优素福·伊本·阿尤布早已鼓励学者们在大马士革耶路撒冷城中游览,研习。这大概就是为什么城市警卫队总是允许他们进城。更进一步说,为阿泰尔不受阻碍地进出提供了条件。[2]

条顿骑士团领袖兼圣殿骑士西布兰特发现了阿泰尔伪装成学者的行为。为此他公开指控一名基督徒学者与刺客共事,虐待并谋杀了他,并将他的尸体抛入海中。[3]

塞浦路斯时,在某些区域没有任何学者,阿泰尔无法在这些地方混入,例如利马索尔坎塔拉城堡布法文托城堡圣希拉里翁城堡以及圣殿骑士档案馆,因为一个孤零零的“学者”实在惹人怀疑。[4]

埃齐奥混入一群学者中

数个世纪后,在文艺复兴时期的意大利,仍能偶尔看到基督教修士们在城镇与村庄中游荡,例如在蒙特奥利韦托大修道院内。尽管埃齐奥·奥迪托雷能混入任何人群中,但有一件事使人们特别关注起学者群体。那是在1947年,在虚荣之火事件中,他混入一群僧侣中,以便通过重兵把守的佛罗伦萨大门。[5]

琐闻趣事[]

  • 在《刺客信条》中,混入学者20次能获得一个名为虔诚的进行曲March of the Pious)的成就
  • 阿泰尔没办法用任何武器杀死学者,但把他们扔进水里还是可以溺死他们。

登场作品[]

参考与来源[]

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