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“就算你們勝券在握……我們依然會東山再起。你知道為什麼嗎?因為教團是由現實所催生的,我們無需信條,更不需要靠一個老頭教導。只要世界維持原貌就會有教團,所以聖殿騎士將永遠不會消亡。”
―海瑟姆·肯維,關於聖殿騎士組織的性質,1781年[來源]
聖殿騎士
418px-Knights
聖殿騎士
創建者
領導人稱謂
相關組織
教派

無神論[6][1]

歷史信息
形成時間
  • 約公元前75000年[1] (傳說中)
  • 公元前14世紀[2] 法統上
重組時間

1129年
1312年
1937年[10]

額外信息
著名成員

另詳見Category:聖殿騎士

聖殿騎士組織Templar Order)也被稱為聖殿騎士團Order of the Knights Templar),是從上古時代開始就存在的一個修道軍事組織。起初,該組織的成員一直在暗中活動,直到中世紀時,聖殿騎士才和教廷聯合起來,獲得了明面上的正式身份。在現代,聖殿騎士又演變成了一個大型的企業。聖殿騎士的終極目標是建造一個“完美世界”,他們對此的解讀為——重視目的,秩序和控制。

正因如此,他們與崇尚個體自由的刺客組織一直是死對頭。刺客們認為,即便世界並不完美,人們也應該擁有自由選擇的權利。這兩種衝突的意識形態導致了這兩個組織幾千年來一直在進行隱蔽的戰爭,都試圖改變人類的未來。

歷史編輯

主要詞條: 聖殿騎士的歷史


理念與目標 編輯

宗教信仰體系 編輯

“從我們的征服方式上來看,我們是一群殘忍而絕望的生物。撒克遜人與法蘭克人、奧斯曼人與薩菲人…… 類似的例子我還可以說上好幾個小時。人類的整個歷史不過是一連串的衝突與征服,不過是不斷、不斷、不斷索求更多的慾望的體現。”
―海瑟姆·肯威對人類的個人評價[來源]
AC1-Templar-Knight

第三次十字軍東征時期的一名聖殿騎士

聖殿騎士的存在首次為公眾所知是在1129年。當時,聖殿騎士的軍事組織作為一種對抗撒拉森人聖地所帶來的日漸增長的威脅以及保護耶路撒冷城的手段,得到了聖座的支持。[11] 從這時起,聖殿騎士開始認為能憑自身力量和平統一全世界。[6]

他們的信仰體系在發現伊甸碎片之後發生了巨大的改變;他們開始懷疑世界上所有的宗教都是謬論,這種懷疑使得聖殿騎士教團開始變得有些相信不可知論。但教團本身仍舊基本保持着自然神論信仰,信仰一位名為洞察之父的最高神。 他們表面上仍舊維持着基督教的種種行為與教義,以此作為幌子,避免失去教會的支持。[1]

然而,諸如大衛·布魯斯特這樣的聖殿騎士卻篤信宗教,認為這些強大的神器都是上帝所給予人類的。[12] 甚至有馬克西米連·德·羅伯斯庇爾這樣的人,他試圖基於聖殿騎士的教條,建立起一種自然神教——最高主宰崇拜教[9] 在對聖殿騎士的迫害、清洗活動中,最後一位廣為人知的聖殿騎士大師雅克·德·莫萊詛咒了國王菲利普四世與教宗克雷芒五世,說他們將在全知全能的上帝面前為自己的罪行受到報應。[9] 當西班牙聖殿騎士清理西班牙國內的“異端”時,他們宣稱上帝將會懲罰這些“異教徒”的靈魂。就連托馬斯·德·托爾克馬達也認為聖殿騎士的工作是在執行上帝的旨意。

雖然維多利亞·畢博相當欣賞刺客加布里埃爾·拉克薩爾讓娜·達爾克並肩戰鬥時創作的一些作品,可加布里埃爾的後代,聖殿騎士內殿團成員西蒙·海瑟威卻將自己身為刺客的祖先連他的任務與貢獻都視作“異端”。[13] 聖殿騎士甚至有一句廣為流傳的祝福他人的話:願洞察之父指引我們。這句話繼承他們的古代前身上古維序者而來,一直流傳到了聖殿騎士現如今的現代組織阿布斯泰戈工業之中。

目的編輯

聖殿騎士真正的目標是引導、啟蒙人類,以此讓世界成為一個自給自足的不斷發展的烏托邦,消滅人類一切野蠻的本性。首先,是第一文明創造了人類並加以奴役與引導。鑒於這一事實,聖殿騎士認為秩序是人類所必需的。

痴迷於伊甸碎片編輯

在發現伊甸碎片對於人類而言擁有極為強大的力量之後,聖殿騎士開始尋找這些碎片。在1191年, 時任聖殿騎士最高大師羅貝爾·德·薩布萊私下尋找傳說中埋藏於聖殿山下所羅門聖殿之下的伊甸蘋果[6] 刺客教團偷走這件伊甸碎片的行為再次燃起了兩股勢力之間曠日持久的戰火,而這場戰爭最後以德·薩布萊在阿爾蘇夫的死與阿爾芒·布沙爾在利馬索爾死去告終。[14] 儘管遭受了這種挫折,聖殿騎士仍舊繼續通過操縱伊甸碎片,履行創造和平世界的使命。

隨着時間流逝,聖殿騎士變得愈發關注伊甸碎片,而非通過實際的各種手段與方式來實現對社會的改造與影響。他們的目標隨着他們使用伊甸碎片來尋求對全世界的控制與統一以創造一個“新世界秩序”的行為而發生了改變。[6][1]

對人類的觀點 編輯

聖殿騎士的教義基於這個組織對人類天生的悲觀觀點。與認為自由意志是全體人類與生俱來的品質與權利的刺客截然不同,聖殿騎士堅持認為“自由”只會帶來混亂與動蕩,最終威脅到整個文明本身的根基。因此,聖殿騎士認為命令、意志與指導是構築美好世界所必不可少的關鍵要素。更為溫和的聖殿騎士會嘗試引導人們接受規則與約束,以及接受更為嚴格、更為集中化的政府控制。而比較狂熱的聖殿騎士則將徹底摧毀自由意志、絕對地控制全人類視作最為重要的目標。

為和平讓步 編輯

聖殿騎士追求控制的行為很容易被誤認為是在追求權力。儘管有許多聖殿騎士確實是在追求權力,聖殿騎士教團根本的理念始終是為了使人類超越他們的動物本性,成為完完全全和睦相處的物種而建立控制。這也就是為什麼聖殿騎士傾向贊同刺客追求和平的行為卻厭惡他們追求自由的行為。在極罕見的情況下,刺客與聖殿騎士之間將會保持和平,比如在弗朗索瓦·德·拉塞爾擔任最高大師的時候,但任何一方的激進因素都會導致衝突再次爆發。弗朗索瓦·德·拉塞爾與身為刺客最高領袖的奧諾雷·米拉波同意讓雙方團結起來,用彼此的控制與自由一起追求和平。然而,在他們開始實踐這份合作之前,兩人都遭到了彼此陣營中視彼此理念高於和平的更為激進、狂熱的保守派的謀殺。

道德及不道德的行為 編輯

儘管聖殿騎士擁有崇高的理想,他們在諸如尋找託辭、操縱個人及事件、殺人甚至引發戰爭等行事方法上卻常常是結果主義論者。從某種角度上來看,聖殿騎士對待戴斯蒙德·邁爾斯、丹尼爾·克洛斯與克萊·卡茨馬雷克等人的手段可以被視為不道德的行為。但聖殿騎士往往主張稱他們在歷史上所犯下的諸多暴行應當被認為是為了更大的利益。只要是以為更大的利益而付諸行動,那麼聖殿騎士就可以選擇任意的行事方法。很多人也因此對聖殿騎士產生了“邪惡”或“敗壞”的印象。在很多情況下,聖殿騎士還會選擇向獨裁所屈服。[6] 然而,儘管有一些聖殿騎士礙於事件的影響力度承認了他們所犯下的暴行,還是有一些聖殿騎士只是認為這些行為都是為了贏得更大的利益而進行的。 一些像瑪利亞·索普那樣的人因為無法認同聖殿騎士教團的行事方法而選擇離開了教團。然而,對於那些已經接觸過教團計劃與秘密的人,要離開教團幾乎是不可能的。這些人一般都被殺死,以免他們將任何所知道的信息泄露出去。聖殿騎士還堅決地控制知識與思想的傳播,比如他們試圖謀殺尼古拉·哥白尼,並謀殺了艾倫·圖靈。只要這些行為符合他們的目標,他們就會付諸行動,儘管他們聲稱自己是在尋求使人類取得進步的方法。

在歷史上很多時候,比如在十八世紀,聖殿騎士都反對不道德以及濫殺無辜的行為。不過他們對“無辜”的定義比起刺客兄弟會而言要狹窄許多。[15] 在十八世紀早期,聖殿騎士開始認為奴隸制是一項既不必要也充滿問題的行為;勞雷亞諾·德·托雷斯-阿亞拉就是一個認為“奴役一個人的肉體,只會讓他的思想產生反抗。但奴役一個人的思想,便可以順利奴役他的肉體”的人。[16] 聖殿騎士對於奴隸的厭惡程度強烈到了其中一名聖殿騎士——伍茲·羅傑斯——被迫退出教團,以此繼續他所從事的奴隸貿易。[17] 歷史上的很多聖殿騎士都為了更大的利益而不惜傷害無辜之人;臭名昭著的愛德華·布雷多克就因為無辜的人妨礙到了他或是他自己認為隨機殺人可以在群眾之中產生恐慌阻止他們反抗的想法這樣簡單的原因,而殺死了很多無辜的人。在聖殿騎士的殘忍行為之下,就連兒童都無法倖免;聖殿騎士不列顛分冊就曾無視工人所面臨的種種風險而大量使用(並推廣)童工,在現代的大清洗之中也有孩子在根除刺客的理由之下無情地遭到槍殺。 不少內殿團的成員對於被捲入他們行動中交火的兒童(或是為了實驗而進行各種手術乃至解剖的兒童)並未感到任何不安。

容易產生腐敗的弱點 編輯

Gallery7

切薩雷·博吉亞是利用教團意志謀取私利這一想法的典型代表

聖殿騎士在本質上與獲得、運用權力關係密切,這使得聖殿騎士的成員極其容易變得傲慢並發生腐敗。很多人將聖殿騎士作為實現自己進一步自私、殘忍慾望的護盾或是墊腳石,並非按照教團的教義為人類的利益而去取得權力,而是為了擴大自己的勢力與利益才這麼做。另外還有一些像托馬斯·希基胡安·博吉亞這樣的人,利用教團龐大的關係網、財力和勢力,來給自己謀求財富與奢侈品。

專註的聖殿騎士理想主義者完全被教團教義的正義之處所折服,為這份理想而奮鬥終生,比如海瑟姆·肯威艾哈邁德王子這樣的人。但這樣的人在聖殿騎士之中少之又少。像喬治·門羅上校那樣的聖殿騎士將他們自己與他們的同伴視作樂善好施的保護者與人性的體現者,他們的舉動也使得刺客叛徒謝伊·科馬克最後加入了聖殿騎士。現代聖殿騎士尤哈尼·奧措·貝格將那些仁慈高尚的聖殿騎士視作對自己影響深遠、啟發極大的榜樣,認為是他們教會了他該怎麼做一個聖殿騎士。

在意大利文藝復興時期,聖殿騎士的目標遭到羅德里格切薩雷·博吉亞的敗壞,轉而開始不計一切代價地追求權力、建立獨裁,與聖殿騎士原本高尚的目標相去甚遠。現代的聖殿騎士將這對博吉亞家族的父子視作墮落的暴君,將他們的主導時期視作聖殿騎士教團的黑暗時代。

聖殿騎士誓言 編輯

與敵人刺客兄弟會相似,聖殿騎士教團也有三條神聖的教條:

  1. “擁護本組織的準則和我們所持有的一切立場。”
  2. “絕不與人分享我們的秘密,也不可暴露我們工作的性質。”
  3. “無論需要付出何種代價,至死都不得違反此規定。”

聖殿騎士都被要求終生堅持這三條教條,打破這些教條的人往往都沒有好下場。舉例來說,刺殺了愛德華·布雷多克的聖殿騎士海瑟姆·肯威的刺殺舉動就是前者自身的行為、信仰與嗜殺行徑不斷損害聖殿騎士信仰所導致的。

組織編輯

一開始,最高大師是正式授予聖殿騎士團頭領的頭銜。但事實上,在中世紀的時候,聖殿騎士的存在已經廣為人知,最高大師被視作聖殿騎士唯一的最高領導人。然而,隨着聖殿騎士的組織逐漸向世界各地拓展,在各個國家建立起自己的分支組織,最高大師這一頭銜轉而被賜予被稱為“分冊”的各個地區組織的領導人。[3]

在各個分冊的最高大師之下分有九個級別,最高大師的直屬下屬是高級別的聖殿騎士大師。 在聖殿騎士大師之下的分別是官員、參事、指揮官、教師、騎士、戰士、牧師與門徒。[18] 這些級別劃分和他們致命的敵人——刺客所實行的級別制度十分相似。[3]

內殿團編輯

為了保持各個分冊作為組織集中化主體各個組成部分的凝聚力,內殿團成立了。涵括九名頂尖聖殿騎士的內殿團能直接得知整個聖殿騎士組織一切行動的計劃,也是命令在不同分冊之間傳遞的中樞。內殿團人數為九人這一點反映出了他們繼承自早自第三次十字軍東征時的一項傳統,當時有九名聖殿騎士一同合作,在所羅門聖殿里尋找伊甸蘋果[6] 到了現代,自從面向公眾的阿布斯泰戈工業建立以來,內殿團也隨之轉變為阿布斯泰戈的董事會。[8][3]

外部聖殿騎士編輯

內殿團作為聖殿騎士組織中兩大部分機密的那一部分,相應較為公開的另一部分則是外部聖殿騎士。鑒於內殿團在組織一切事務上都保持隱秘狀態,對他們負責的外部聖殿騎士包括了其他所有的聖殿騎士。他們的情況被組織行動的詳細信息與範圍保持在隱秘狀態。[3]

守護者與十字統領編輯

儘管內殿團身為聖殿騎士組織的決策機構,但就連他們也不是聖殿騎士的最高領導人。他們歸根結底,是守護者十字統領的下屬。而其中的後者,才是聖殿騎士組織真正的頭領。內殿團每一個重要的決策都必須要通過守護者的複查,再由守護者將這些決策交給十字統領進行最後的是否批准的審核。因此來講,十字統領擁有獨一無二的權力,能夠否決一切內殿團想要採取的重大行動或是計劃。[3]

在一般情況下,即使是內殿團的成員也不知道十字統領的真實身份。這一秘密被保守得相當嚴密,只有守護者成員才有資格得知。所以,守護者成為了內殿團與十字統領二者之間的溝通橋樑與中介。一共有三名守護者,從目前已知的信息來看,前守護者艾倫·里金同時還是阿布斯泰戈工業的首席執行官及內殿團的主席,也就是說,一名守護者可能同時還擔任着其他的職位。[3]

長老會編輯

除了內殿團和守護者之外,還有掌握着甚至在守護者艾倫·里金之上的權力的機構——長老會。長老會的諸多職能之一是,基於他們對阿布斯泰戈基金會這一附屬機構是有價值的投資還是對資源的浪費的想法,他們有權決定基金會的解散與否。[4]

黑十字編輯

黑十字是授予聖殿騎士各個分支成員的一個頭銜。這些人負責讓各個分冊的最高大師恪守聖殿騎士的準則與理念。

身為只對內殿團命令負責的秘密檢察人員,黑十字有權使用任何必需的手段,乃至致命手段,來消除組織內部的腐敗成員。他們的次要目標,則是為內殿團追蹤伊甸碎片的下落。

黑十字作為行動及其致命的個人私法制裁者,在過去的幾個世紀里幾乎沒有人得到這一頭銜。但波登家族是個例外,黑十字的頭銜得以傳承數代。

瑣聞編輯

  • 在《刺客信條:梟雄》的數據庫條目“刺客兄弟會”中,瑞貝卡·克瑞恩第一次提出了關於早在十一世紀進行改革並採用如今名字之前,刺客與聖殿騎士原本各自的名稱各為什麼的問題。在系列的下一作《刺客信條:起源》中,這一問題得到了解答。在公元前一世紀的時候,聖殿騎士被稱作上古維序者,而刺客被稱作無形者。
  • 在現實世界的歷史當中,“聖殿騎士”這一對特定群體的稱呼詞來自於教團的正式名稱“基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團”。名字中的所羅門聖殿所指的是他們的根據地——阿克薩清真寺
  • 在歷史上,隨着聖·讓·阿克在1291年陷落,聖殿騎士從實際上的騎士轉行成為了銀行家。實際上,正是他們的銀行業導致了法王腓力四世強迫教宗克雷芒五世解散了騎士團,並將騎士團的財富佔為腓力四世自身經濟逐漸衰敗的王國所有。

參考與注釋編輯





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