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==Lakonia== |
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| + | Akriai= |
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| + | Les [[périèques]] étaient un groupe d'habitants de Sparte "de second ordre", qui vivaient dans les [[Akriai|régions rurales]] de Lakonia (Laconie) et Messenia (Messénie). Ils disposaient d'une autonomie locale, mais étaient apparemment soumis à un impôt spécifique. |
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| + | Autel des Dioscures= |
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| + | Si l'on en croit la légende, [[Castor et Pollux]] sont nés sur le [[mont Taygetos]], près de Sparte. Les deux jeunes héros et combattants étaient au centre du [[Autel des Dioscures|rituel]] des guerriers spartiates au début de leurs campagnes. |
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| + | Campement de l'agogé - Nord= |
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| + | Le [[Campement de l'agogé - Nord|système éducatif]] des garçons spartiates, l'[[agogè]], avait essentiellement des visées militaires. C'était l'instruction la plus longue du monde grec, de l'âge de sept ans à vingt-neuf ans. Seuls les héritiers des familles royales en étaient dispensés. |
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| + | Carrière de marbre de Gorani= |
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| + | [[Carrière de marbre de Gorani|Gorani]] était la carrière de marbre la plus connue de Sparte. On y extrayait un marbre gris clair au grain très fin. |
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| + | Dromos= |
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| + | Le [[dromos]] était utilisé pour les courses à pied, mais c'était aussi l'endroit où les jeunes gens étaient intégrés à la cité. Les jeunes Spartiates offraient des sacrifices à une statue d'Héraclès lorsqu'ils devenaient adultes. |
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| + | Ferme d'Amyklai= |
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| + | Selon la tradition, [[Ferme d'Amyklai|Amyklai]] fut le foyer de [[Tyndare]] et de ses deux illustres fils, Castor et Pollux. Ce lieu était renommé pour ses nombreux arbres fruitiers. |
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| + | Krokeai= |
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| + | Les périèques n'étaient peut-être pas égaux aux citoyens spartiates, mais ils prenaient part aux [[Krokeai|activités militaires]] de l'armée lacédémonienne, servant en tant qu'hoplites. |
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| + | Limnai= |
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| + | [[Limnai]] fut l'un des villages qui formèrent Sparte. À proximité se trouvait le [[Temple d'Artémis Orthia|sanctuaire d'Artémis Orthia]], dont la vénération faisait partie du long processus menant à la citoyenneté à Sparte. |
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| + | Massue de chasse au sanglier= |
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| + | Les jeunes Spartiates menaient des [[Massue de chasse au sanglier|combats rituels]] sur cette portion de terrain en forme d'île. Avant le combat, ils sacrifiaient un chiot noir au dieu de la guerre [[Ényalos]], puis organisaient des combats de verrats. |
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| + | Menelaion= |
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| + | Ce [[Menelaion|sanctuaire]] se trouvait sur une falaise rocheuse surplombant la ville et les plaines fertiles. Il était dédié au roi spartiate [[Ménélas]] et à son épouse, [[Hélène de Troie|Hélène]], cause de la [[guerre de Troie]] qui dura dix ans. |
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| + | Mesoa= |
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| + | [[Mesoa]] fut l'un des quatre villages qui s'unirent au VIIIe siècle AEC pour former la cité-État de Sparte, sous l'autorité des deux familles de rois : les Eurypontides et les Agiades. |
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| + | Pavlopetri= |
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| + | Cette [[Pavlopetri|ville engloutie]], dont les premières traces d'occupation remontent à 5000 AEC, abritait des monuments et des tombeaux. On dit qu'elle disparut sous les eaux à la suite d'une série de séismes dévastateurs. |
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| + | Pitana= |
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| + | [[Pitana]] fut, comme Mesoa, l'un des quatre villages qui donnèrent naissance à Sparte. Les Agiades, l'une des familles royales de Sparte, en étaient originaires. |
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| + | Sparte= |
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| + | Disposant de l'un des plus vastes territoires, Sparte était une puissance militaire terrestre qui régnait sur tous les Lacédémoniens. Ceux-ci se répartissaient en citoyens spartiates, [[périèques|habitants libres]], [[esclaves]] et [[mothakes]]. |
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| + | Tainaros= |
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| + | [[Tainaros]] se trouvait dans la péninsule centrale du [[Péloponnèse]]. On y trouvait des carrières de marbre rouge et noir, et on disait que ce lieu était une porte menant aux [[Enfer|enfers]]. Gardée par [[Cerbère]], elle a été empruntée par Héraclès. |
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| + | Temple d'Artémis Orthia= |
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| + | Le [[Temple d'Artémis Orthia|sanctuaire d'Artémis Orthia]], aussi qualifié par certains de temple, situé près du [[fleuve Eurotas]], était l'un des sites religieux les plus importants de Sparte. Il était associé à l'éducation des jeunes Spartiates et présidait à leurs initiations. |
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| + | Temple d'Athéna Chalkioikos= |
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| + | Le [[Temple d'Athéna Chalkioikos|temple d'Athéna]] sur l'acropole était l'un des plus importants monuments spartiates. Les feuilles de bronze qui en décoraient l'intérieur furent à l'origine du nom Chalkioikos. |
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| + | Temple de Dionysos Kolonatas= |
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| + | Lieu de culte généralement féminin, ce [[Temple de Dionysos Kolonatas|temple]] se trouvait sur une hauteur, face à l'acropole spartiate. Lors du festin annuel du dieu, on y organisait une course à pied opposant onze jeunes filles. |
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| + | Tombeau de Léonidas= |
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| + | Quarante ans après la [[bataille des Thermopyles]], soit vers 440 AEC, les ossements de [[Léonidas Ier|Léonidas]] furent rapportés à Sparte. Un [[Tombeau de Léonidas|sanctuaire]] fut construit en l'honneur du héros, et une stèle portant le nom des soldats des Thermopyles fut mise en place. |
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| + | Tombeau d'Oreste= |
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| + | Les ossements d'[[Oreste de Sparte|Oreste]] furent rapportés de Tegea à Sparte sur les conseils de l'oracle de Delphes. Les Spartiates bénéficièrent dès lors de la [[Tombeau d'Oreste|protection éternelle]] du héros, qui était associé au passé légendaire de la cité. |
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| + | Trophées perses= |
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| + | Une stoa fut érigée sur l'agora, à partir de [[Trophées perses|butin]] pris aux Perses, après les [[guerres médiques]]. Les colonnes voisines présentaient des Perses vaincus, comme [[Mardonios]], général de [[Darius Ier|Darius]]. |
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| + | Village de Gytheion= |
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| + | La puissance militaire de Sparte reposait sur ses troupes terrestres, la cité préférant faire appel à ses alliés sur mer. Cela ne l'empêchait pas d'utiliser [[Village de Gytheion|Gytheion]] comme port. |
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== Lokris == |
== Lokris == |
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Version du 29 septembre 2020 à 10:08
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Achaïe
Nichée dans les montagnes, Boura tenait son nom de la fille d'Ion ou du centaure Dexamenos, qui y possédait du bétail. Un site voisin était utilisé pour une forme de divination reposant sur le lancer d'osselets.
Plus importante ville de la région, Patrai servit de base navale pendant la guerre du Péloponnèse. Elle fut également célèbre pour sa population, qui comptait deux fois plus de femmes que d'hommes.
Pellene fut la première cité d'Achaia à se ranger aux côtés de Sparte durant la guerre du Péloponnèse, dès 431 AEC.
Argolis
L'abaton était le dortoir où, à l'issue d'une série de rites, les malades recevaient en rêve des visions d'Asclépios. Ces visions étaient ensuite interprétées par les prêtres-guérisseurs du sanctuaire.
Les plus anciens sanctuaires de la ville étaient bâtis sur deux acropoles et abritaient les temples d'Athéna Polias, Zeus Larisaios, Héra Akraia et Apollo Pythaios, ce dernier étant relié à L'Oracle sanglante.
Tydeus, aussi appelé Tydée, fut l'un des sept dirigeants qui organisèrent une expédition contre Thèbes afin d'aider Polynice à reprendre sa cité. Dans la fureur des combats, Tydeus dévora la cervelle de l'un de ses ennemis, Melanippos.
Le site de la ville d'Argos, qui se trouve au pied de deux acropoles, était déjà occupé pendant la préhistoire. Louée pour ses héros, la ville fut, au Ve siècle AEC, très célèbre pour ses sculpteurs.
Pour ses sculptures, Polykleitos (ou Polyclète) préférait employer le bronze selon la technique de la cire perdue. Son oeuvre intitulée Kanon (le canon ou la règle) décrivait le système idéal de proportions pour les différentes parties du corps.
Apollo Maleatas et Asclépios partageaient ce lieu sacré sur le mont Kynortion. Dès le VIIIe siècle AEC, Apollon était vénéré en tant que guérisseur et père d'Asclépios.
Accusé à tort par sa belle-mère Phaidra (ou Phèdre), le fils de Thésée périt alors qu'il conduisait son char au bord de la mer. Désirant la mort de son fils, Thésée en appela à Poséidon qui dépêcha un monstre marin.
Épidaure était un point d'entrée important pour les pèlerins, du fait de sa position entre Athènes et Argos. Ils venaient de tout le monde grec au sanctuaire d'Asclépios pour s'y faire soigner.
Situé sur une éminence rocheuse au coeur des plaines d'Argolis, Tiryns "aux puissants murs" était le second site majeur du monde mycénien. Associé à Héraclès, il disposait d'un palais, de murs cyclopéens et de tunnels.
Fondé au IXe siècle AEC sur le flanc d'un coteau, le sanctuaire d'Héra comptait de nombreux bâtiments. Le plus ancien temple consacré à cette déesse, protectrice de la ville, brûla par la faute de Chrysis en 423 AEC.
Rien ne pouvait transpercer la peau de cette invincible créature, qui résistait également au feu. Héraclès employa la ruse pour la piéger dans son antre, où il l'étrangla de ses mains. Il en porta ensuite la peau.
Situé au sud-ouest de la ville, sur l'une des acropoles, ce site d'oracle était consacré à Apollon. Une fois par lune, une prêtresse délivrait des présages au milieu de la nuit, après avoir bu le sang d'un agneau.
Malgré son apparence paisible, ce lac était réputé entraîner les nageurs au fond de ses eaux. C'est au sud-ouest de là qu'Héraclès a tué l'Hydre, cautérisant ses cous pour empêcher les têtes de repousser.
Ce brigand d'Épidaure attaquait les voyageurs à l'aide de sa massue de bronze. Heureusement pour eux, Thésée le tua à son retour de l'Attique.
On dit que lorsque Héraclès posa sa massue en bois d'olivier en Argolis, elle prit racine et bourgeonna.
Le tombeau de l'épouse de Périandre, tyran de Corinthe, se trouvait près d'Épidaure. Son mari la tua lors d'un accès de jalousie.
Ville du roi Agamemnon, Mycènes était l'une des plus anciennes cités grecques. Elle fut fondée au troisième millénaire AEC et on dit que ses murs furent érigés par des cyclopes. Elle fut abandonnée au Ve siècle AEC.
Nauplie, qui signifie "station navale", est le port de la région d'Argolis. Les Spartiates arrivèrent en bateau pour la bataille de Sepeia, car les sacrifices leur conseillaient de ne pas franchir le cours d'eau appelé Erasinos.
La massue d'Héraclès provenait d'un olivier sauvage situé près du golfe Saronique.
Renommé pour sa taille imposante, Hippomédon prit part à l'expédition des Sept contre Thèbes. Les ruines du palais où il vécut sont encore visibles.
Asini fut détruite au VIIe siècle AEC pour avoir aidé les Spartiates dans leur guerre contre Argos. À la suite de ce désastre, les Spartiates offrirent aux habitants d'Asini des terres en Messenia, à titre de compensation.
Cet endroit attirait des pèlerins malades ou blessés de tout le monde grec. Ils accomplissaient divers rites (jeûne, bain et sacrifice) et Asclépios venait leur apporter la guérison dans leurs rêves.
Chacune des cinquante filles de Danaos reçut une dague à l'occasion de leur mariage avec l'un des cinquante fils d'Aigyptos. Danaos ordonna à ses filles de tuer leur mari, mais l'une d'elles décida d'épargner le sien.
Face à l'invasion perse, ce décret athénien imposa l'évacuation des vieillards, biens meubles, marchandises, femmes et enfants. Ensuite, les Athéniens valides embarquèrent à bord de deux cents trirèmes pour aller combattre.
On dit que la tête de Méduse, rapportée par Thésée, a été enfouie dans un tumulus près de l'agora d'Argos.
Agamemnon a peut-être été roi de Mycènes et commandant en chef des armées grecques pendant la guerre de Troie, mais son retour a été moins glorieux : lors d'un banquet, il a été tué par l'amant de sa femme.
Pheidon, roi d'Argos, était renommé pour son arrogance. Il aurait privé Elis de l'organisation des jeux Olympiques et on lui attribue à tort l'invention des poids et mesures.
Arcadie
Ici, des êtres effrayants d'une force inouïe, les Géants, vengèrent les Titans qui avaient été chassés par les Olympiens. Cela valut aux Géants d'être frappés par la foudre et transpercés par des flèches volantes.
La source de ce légendaire cours d'eau souterrain se trouvait en Arkadia. Non seulement les dieux employaient l'eau du Styx pour les serments, mais elle était considérée comme dangereuse pour les humains, le bétail et les objets.
C'est dans cette grotte des montagnes du Chelmos que les filles de Proétos, roi de Tiryns, se réfugièrent après avoir été rendues folles par Dionysos.
Ce natif d'Arkadia était mi-homme, mi-bouc, et protecteur des pâtres et des troupeaux. Plusieurs grottes étaient consacrées à ce dieu de la nature sauvage et de la montagne.
Les colonnes en forme de femme ont été inspirées par les femmes de Karyes qui avaient rejoint les Perses durant la guerre ou par les jeunes femmes de Karyes qui dansaient pour Artémis Karyatis.
Atalante n'acceptait d'épouser que celui qui parviendrait à la battre à la course à pied. L'un de ses prétendants, Hippomène, déposa des pommes d'or sur son chemin. Elle s'arrêta pour les ramasser et fut contrainte de devenir sa femme.
C'est à Phigaleia que naquit le célèbre lutteur de pancrace Arrachion (ou Arrichion), qui gagna à titre posthume un combat alors que son adversaire l'avait étouffé. Son cadavre fut déclaré vainqueur lors des jeux Olympiques de 564 AEC.
Furieuse des avances de Poséidon, Demeter se changea en jument pour échapper au dieu de la mer, mais Poséidon se mua lui aussi en cheval. Leur union donna naissance au cheval légendaire appelé Areion.
Située à la limite entre Messenia et Arkadia, cette statue aurait été créée par le célèbre Dedalos (Dédale). Cet artiste, homme de la Renaissance avant l'heure, était à la fois inventeur, architecte et sculpteur.
De légendaires oiseaux mangeurs d'hommes vivaient près de Stymphalos. L'augmentation de leur population en fit une menace, car ils dévastaient les cultures en agitant leurs plumes de fer. Il revint à Héraclès de les vaincre.
Tegea était l'une des plus anciennes et plus puissantes cités d'Arkadia. Son premier roi devint célèbre en tuant l'un des fils d'Héraclès.
Attique
L'agora était le cœur de la vie civique à Athènes. Elle était le centre de toutes les activités politiques, commerciales, administratives, sociales et juridiques.
Nommée ainsi comme étant le rocher d'Arès, cette colline se trouvait à côté de l'Acropole. Dans la mythologie, c'est là qu'Arès fut jugé pour avoir tué le fils de Poséidon. L'Aréopage était un tribunal chargé des affaires de meurtre.
Le travail du marbre était l'un des 170 métiers d'Athènes. Devenue un site majeur de la sculpture sur marbre, Athènes attira des artistes de l'ensemble du monde grec. Ils avaient pour protectrice Athéna Ergane.
Athènes connut la gloire au Ve siècle AEC, à l'époque de Périclès, qui en fit une grande puissance militaire à la tête d'une alliance de cités. Athènes fut le berceau de la démocratie.
Cet autel évoque la rivalité entre Eros et Anteros, devant l'entrée de l'Académie et près du célèbre Gymnase.
Un relais de torches débutant au pied de l'autel (situé près de l'Académie) était exécuté en l'honneur de Prométhée.
Cet autel consacré aux douze dieux aurait également été un refuge et un point de référence topographique. Hérodote l'a utilisé pour mentionner des exemples de distance.
Ce bâtiment abritait un conseil de 500 membres, véritable assemblée législative de la cité.
Afin de réduire les frais de transport, cette carrière fournissait des blocs égalisés sur place. Ils étaient ensuite emportés par voie de terre ou exportés par bateau.
Renommée pour ses rochers et stalagmites ressemblant à un troupeau de chèvres, cette grotte consacrée à Pan se trouve près de Marathon, sur la côte sud.
Pendant la guerre du Péloponnèse, sur la recommandation d'Alcibiade, Dekelia fut employée comme base par Sparte. Son emplacement permettait aux Spartiates d'être à la croisée de plusieurs voies de ravitaillement.
Aussi appelée "demeure de Poulytion", elle était l'une des plus belles d'Athènes. Elle fut consacrée à Dionysos après la condamnation de son occupant pour avoir représenté une satire des mystères d'Eleusis.
Pour les grecs anciens, il existait de nombreuses entrées des enfers. Celle-ci est liée à l'endroit où la fille de Demeter fut enlevée par Hadès, désireux de l'épouser en son domaine.
Renommé pour ses caryatides, ce temple asymétrique était consacré à Poséidon, Athéna et deux rois légendaires, Erechthée et Cécrops. C'était le site religieux le plus important de l'Acropole.
Dans les premières années de la guerre, les Spartiates envahirent les campagnes de l'Attique, détruisant les cultures et incendiant les fermes afin d'affamer les Athéniens et de les contraindre à combattre sur terre.
Le gouffre de Vouliagmeni, situé près de l'Attique, était surnommé le "trou du démon".
Ce lieu doit son origine au héros Didyme qui, désireux d'offrir un sacrifice au dieu du vin, en fut empêché par un chien (kynos) blanc (argos) qui s'empara de l'animal qu'il entendait immoler.
Cet endroit conte l'histoire de Lykos, prêtre et voyant mythique qui institua le culte d'Apollon Lykeios. Le prêtre de ce culte disposait d'une place réservée au théâtre de Dionysos.
Cette hauteur abritait un autel que se partageaient Poséidon et Athéna, honorés en tant que protecteurs des chevaux employés pour le transport, la guerre, la course et la chasse.
On trouvait des bordels près du quartier de Kerameikos, ainsi nommé en raison de ses nombreux ateliers de poterie.
Marathon doit son nom au fenouil qui pousse dans ses marais. Ce lieu doit sa renommée à la grande bataille qui opposa 10 000 Grecs à quelque 500 000 Perses en 490 AEC. 6 400 Perses périrent, contre 192 Athéniens seulement.
Le tombeau de l'Amazone Antiope se trouvait près de l'Olympieion, ou temple de Zeus olympien. Thésée la blessa mortellement lors de l'invasion de l'Attique par les Amazones.
C'est à cet endroit qu'étaient frappées les pièces de monnaie. Des disques de métal étaient préparés puis battus entre deux matrices pour devenir des pièces. La monnaie athénienne était très répandue en Grèce.
Ce cénotaphe fut érigé en l'honneur du fils de Thésée dont Phèdre, sa belle-mère, tomba amoureuse. Lorsqu'il la repoussa, Phèdre l'accusa de violences, ce qui entraîna sa mort.
Des documents officiels, dont la liste des contingents militaires, étaient affichés sur ce monument dédié aux héros éponymes d'Athènes.
L'Odéon, où l'on jouait des œuvres musicales, reprenait la forme de la tente du roi perse Xerxès, qui avait été rapportée à titre de butin. Il fut le plus vaste bâtiment d'Athènes et le premier théâtre à être doté d'un toit.
Le bateau employé lors des processions des Panathénées était conservé près de l'Aréopage. Doté de roues pour l'occasion, il était traîné comme une embarcation de parade.
Bâti à la gloire de la protectrice d'Athènes, le Parthénon abritait la statue d'Athéna en or et ivoire réalisée par Phidias. Construit en marbre penhélique, le bâtiment abritait les richesses de la cité et de la Ligue de Delos.
Le père d'Ajax accompagna Jason dans la quête de la Toison d'or et du sanglier de Calydon, puis se rendit à Salamine après avoir tué son frère. Il regarda les bateaux emmenant ses fils vers Troie depuis le port.
Située sur une hauteur, c'était l'endroit où se regroupaient les Athéniens pour les assemblées. On y prenait des décrets, votait le budget et nommait les membres de l'administration. C'est là que les citoyens pouvaient faire entendre leur voix.
Ce lieu était un monde à part, socialement et économiquement, et divisé en trois parties : les ports militaires, les ports marchands et un quartier résidentiel. Il joua un rôle crucial dans la puissance navale d'Athènes.
Avant le Pirée, le port de Phalère fut utilisé lors des guerres médiques, mais il est surtout connu comme le point de départ des navires athéniens engagés dans la guerre de Troie.
Ce portail marquait l'entrée du sanctuaire de l'Acropole. Fait de marbre pentélique, il était constitué d'un bâtiment central à cinq portes et marquait la fin de la Voie sacrée. Deux ailes abritaient des peintures.
La fonction de ce tribunal était de juger les objets coupables d'homicide. Ces procès visaient à laver le sang répandu lors de tels décès.
C'est ici que Demeter, sous les traits d'une vieille femme, aurait rencontré les filles de Céléos, premier roi d'Eleusis. Elle se réfugia chez lui et lui enseigna les rites de son culte renommé en Éleusis.
Le long de la route, à la sortie de la ville, se trouvaient des tumulus funéraires collectifs financés par l'État, qui abritaient des soldats tués au combat, ainsi qu'un certain nombre de tombeaux privés remarquables. C'est là que Périclès fut inhumé en 429 AEC.
Pour les Grecs, le détroit de Salamine évoquera toujours leur victoire sur les Perses. Contraints de combattre dans cet étroit bras de mer, les Perses ne purent exploiter pleinement leur puissance navale et furent vaincus.
Situé dans une riche plaine, le sanctuaire de Demeter et Perséphone était le lieu d'importantes festivités religieuses. La taille imposante du Telesterion témoigne de la popularité de ce culte initiatique.
Symbole de la grandeur d'Athènes, l'Acropole a été bâtie tout en haut de la ville. Après les guerres médiques, Périclès a fait appel à de nombreux artistes afin d'ériger cet imposant sanctuaire, grâce aux richesses de la Ligue de Delos.
Implanté en bordure de l'Attique, ce sanctuaire abritait un temple consacré à Poséidon. Surplombant la mer Égée, il permettait aux marins de prier Poséidon de leur accorder une traversée paisible.
Les ruisseaux d'eau salée coulant dans la plaine fertile de Thria, entre Eleusis et Athènes, étaient appelés Rheitoi. C'est également là que le roi spartiate Archidamos mit en déroute la cavalerie athénienne.
La plus célèbre statue d'Artémis, près de cet autel, a été rapportée de Tauride par Iphigénie. Certains affirment qu'elle avait été volée par les Perses, d'autres prétendent qu'elle se trouvait à Sparte ou était dédiée dans l'Attique.
Les statues de Demeter, déesse de la terre nourricière, et de sa fille Korè bordaient la porte sacrée. Elles veillaient sur la route reliant Athènes au sanctuaire d'Eleusis.
Cette statue fut sculptée par Phidias et érigée sur l'Acropole afin de commémorer la bataille de Marathon. L'extrémité de la lance d'Athéna et le cimier de son casque étaient visibles depuis le cap Sounion.
Situé au sud-est d'Athènes, le mont Hymettos, culminant à 1026 mètres, était renommé pour son marbre, son miel (l'unique source de sucre de la Grèce antique) et son autel à Zeus Ombrios, porteur de pluie.
Athènes comptait de nombreuses tavernes, dont les patrons étaient souvent moqués dans les pièces d'Aristophane. Le vin qu'on y servait pouvait être rouge, blanc ou rosé, et titrait jusqu'à 16°.
Consacré à Demeter et Perséphone, le Telesterion était le lieu où l'on présentait les mystères d'Eleusis. Cette initiation secrète offrait la promesse d'une vie meilleure dans l'au-delà.
Il s'agit du sanctuaire du dieu guérisseur, dont le culte a été introduit en Grèce au Ve siècle AEC. Sa construction fut financée par un riche athénien du nom de Télémaque.
Ce temple se trouvait sur un promontoire du nord de l'île, face à l'Attique. On y organisait chaque année une grande fête en l'honneur d'Athéna, protectrice des paysans et marins de Salamine.
Érigé sur une colline, ce temple dorique surplombant l'agora est consacré à Héphaïstos, dieu des forges, et à Athéna Ergane, déesse des arts et artisanats. Il était bordé d'un jardin.
Sur les pentes de l'Acropole se dressait le temple de Thémis, déesse de la justice, du droit et de l'équité. Elle succéda à sa mère Gaïa en tant que propriétaire de l'oracle de Delphes, qu'elle confia ensuite à Apollon.
Le temple de Zeus situé au pied de l'Acropole était un vaste édifice religieux consacré à Zeus olympien. Sa construction, entamée sous le tyran Peisistratos (Pisistrate) fut interrompue par l'apparition de la démocratie.
Le général perse Mardonios fit brûler ce temple pendant les guerres médiques. Il ne fut pas reconstruit, mais les Athéniens y placèrent une nouvelle statue de la déesse.
Ce massif montagneux séparant l'Attique de la Béotie était réputé pour ses chasses à l'ours et au sanglier.
C'est sur la route allant d'Eleusis à Megara que Cercyon contraignait les voyageurs à lutter, tuant ceux dont il triomphait. Cela lui valut d'être brutalement mis à mort par Thésée.
Il a été bâti à l'intérieur du sanctuaire consacré au dieu et a introduit le théâtre grec au cœur de la cité. Les grandes œuvres d'Euripide, Eschyle, Sophocle et Aristophane y ont été jouées.
À la suite de l'intervention de Thésée, le roi Adrastos (ou Adraste) d'Argos et Sicyon enterra ici les cendres des Sept, tués lors de l'expédition contre Thèbes.
Après la bataille de Marathon, les Athéniens et leurs alliés érigèrent un trophée de marbre afin de célébrer leur victoire et la mort de 6 400 Perses.
L'État érigea au cœur de la plaine un tumulus funéraire destiné à accueillir les 192 Athéniens tombés lors de la bataille de Marathon. Le tumulus des Platéens se trouvait trois kilomètres plus au nord.
À l'est d'Athènes, le mont Pentelikos a fourni le marbre utilisé lors de la construction du grand projet de Périclès sur l'Acropole.
Béotie
Produit emblématique de la Grèce antique, l'huile était employée dans l'alimentation, la cosmétique, la parfumerie et pour l'éclairage. On lui attribuait aussi des vertus thérapeutiques.
La bataille de Plataia (ou Platées), dernier affrontement terrestre des guerres médiques, eut lieu à cet endroit en 479 AEC. Cette victoire décisive des Grecs mit fin à l'invasion perse menée par Xerxès.
Amphiaraos prit part, à la fois comme chef et comme devin, à l'expédition des Sept contre Thèbes. Selon le mythe, Zeus lança un éclair qui ouvrit le sol en deux, engloutissant Amphiaraos et son char.
Gla était déjà un lieu fortifié à l'époque mycénienne. Une muraille cyclopéenne entourait la ville sur une île du lac Kopaïs. Un système de drainage vidait et remplissait le lac afin d'irriguer la plaine.
Il s'agissait du lieu d'entraînement des athlètes, qui s'enduisaient le corps d'huile d'olive et de sable afin de se protéger du soleil et de réguler leur température. Après s'être entraînés, ils ôtaient cette protection avec un strigile.
L'acropole de Thèbes était appelée Kadmeia (ou Cadmée) en l'honneur de son fondateur légendaire, Cadmos. Il se lança à la recherche de sa sœur Europe, enlevée par Zeus, qui avait pris la forme d'un taureau.
Lebadeia était essentiellement connue pour l'oracle de Trophonios, que l'on venait consulter d'un peu partout. Il y avait également à proximité un sanctuaire de Zeus Basileos, le dieu protecteur de la ville.
On dit que la construction du premier pont reliant Eubée au continent, dans le détroit de l'Euripe, a débuté pendant la guerre du Péloponnèse. L'Athénien Theramenès a tenté de l'empêcher.
Kreusis était un port fortifié rattaché à Thespies, mais également utilisé par Thèbes. Protégé des vents violents par un môle, c'était le principal port béotien du golfe de Corinthe.
Le sanctuaire des Muses se trouvait sur le versant nord du mont Helikon. Selon le mythe, les Muses étaient les filles de Zeus et de Mnémosyne, et auraient inspiré la Théogonie d'Hésiode.
Héros et devin, Amphiaraos se vit attribuer un sanctuaire oraculaire près d'Oropos. Les patients étaient soignés par l'intermédiaire de rêves. Après la guérison, une pièce d'or ou d'argent était jetée dans la source du sanctuaire.
Afin d'apaiser Artémis qui avait immobilisé sa flotte, Agamemnon songea à sacrifier sa fille Iphigénie. Au dernier instant, une déesse la prit en pitié, la remplaça par une biche et fit d'Iphigénie une prêtresse.
Actéon, qui fut dévoré par ses chiens pour avoir vu Artémis se baigner, hantait ce rocher. Un oracle ordonna que la dépouille du héros y soit enfouie et qu'on y érige une statue, à laquelle des sacrifices étaient offerts chaque année.
Cette statue personnifiait les représailles divines et châtiait les excès. Elle fut sculptée par Phidias dans un bloc de marbre apporté par les Perses, qui comptaient en faire un socle de trophée après avoir pris Athènes.
Leitos fut un polémarque thébain lors de la guerre de Troie. Il fut le seul chef thébain à regagner son foyer après la guerre, après avoir été blessé par le héros troyen Hector.
Le temple des Charites était le plus ancien d'Orchomenos. Ces trois déesses, que les Romains appelleront Grâces, étaient associées au fleuve Khéphisos (ou Céphise). Le premier à les honorer fut Étéocle.
Le passé légendaire de cette illustre cité est lié à Œdipe et à sa malheureuse famille, aux légendes d'Héraclès et aux hommes ayant surgi de dents de serpent plantées dans le sol.
Orion le géant, fils de Poséidon, serait né en Béotie. Artémis, voulant se venger de lui parce qu'il avait séduit sa disciple Opis, envoya un scorpion le tuer. Il le transforma en constellation.
L'ancienne capitale du légendaire peuple des Minyens constituait un district de Béotie. Y étaient honorés Zeus, le protecteur de la cité, et Dionysos, mais son sanctuaire le plus connu était consacré aux Charites, aussi appelées Grâces.
Élis
L'olivier sauvage utilisé pour fabriquer les couronnes des vainqueurs olympiques était appelé l'olivier de la "belle couronne". Ses rameaux étaient coupés à l'aide d'une faucille en or.
Phidias fut le plus grand sculpteur grec. Il créa de nombreux chefs-d'œuvre, dont la statue de Zeus en or et ivoire du sanctuaire olympique, qui fut considérée comme l'une des sept Merveilles du monde antique.
Cet autel était composé de cendres issues de sacrifices mélangées à de l'eau du fleuve Alphée. Le troisième jour des jeux, cent bœufs offerts par les habitants d'Elis étaient sacrifiés, ce qui leur offrait la souveraineté sur le sanctuaire.
Ce bassin rectangulaire était doté d'un système d'approvisionnement en eau et de vidange. Les thermes grecs se trouvaient à côté.
Elis fut le fruit de l'union d'un certain nombre de villages, et devint l'une des plus grandes cités du Péloponnèse. Elle était réputée pour son sanctuaire d'Olympie, qui lui apporta prestige et richesse.
Les jeux Olympiques attiraient de nombreux voyageurs, qui arrivaient pour une large part par voie de mer. Les naufrages étaient fréquents et une excuse valable pour les athlètes arrivant en retard.
C'est ici, alors qu'il chassait le sanglier d'Érymanthe, qu'Héraclès rencontra le centaure Pholos. L'ouverture d'une jarre de vin attira d'autres centaures en armes, et Héraclès dut les affronter et les tua tous, y compris Pholos.
Oeuvre de mortels, elle ressemblait à la grotte du mont Ida où Zeus aurait passé sa jeunesse. Zeus était honoré dans cette grotte située près du Kronion, la montagne de Kronos.
Ce lieu était composé d'une cour centrale entourée de salles permettant de se changer, de se laver et de s'échauffer. On y trouvait des sacs de frappe pour les pugilistes et il était possible d'y pratiquer la lutte et le pancrace.
Les courses équestres comptaient parmi les épreuves les plus appréciées et les plus spectaculaires des jeux Olympiques, avec des courses de chars tirés par deux (biges) ou quatre (quadriges) chevaux, ainsi que des courses de monte.
Située sur la côte, Kyllene servait de base à la flotte d'Elis. On y vénérait des statues en ivoire d'Aphrodite et Asclépios. Le culte d'Hermès avait un grand succès.
Le Leonidaion était une auberge comportant un certain nombre de chambres sur tous les côtés, destinées aux visiteurs importants du sanctuaire. Il tirait son nom de celui de son architecte, Léonidas de Naxos.
Ce roi de Pise refusait de laisser sa fille se marier, car une oracle avait prédit que son gendre le tuerait. Il affronta les prétendants lors d'une course de chars, où Pelops le battit grâce aux chevaux de Poséidon.
Il était dédié à Pelops, qui a donné son nom au Péloponnèse. Son culte est devenu le mythe fondateur des jeux Olympiques, et un bélier noir lui était sacrifié chaque année.
Le Prytanée renfermait un autel en l'honneur d'Hestia, et c'est là que brûlait la flamme olympique. Les prêtres et les officiels des jeux y résidaient, et ce lieu était souvent utilisé pour les cérémonies de victoires olympiques.
Dyspontion se trouvait sur la route escarpée entre Olympie et Elis. Cette dernière ville détruisit cette communauté de périèques en 570 AEC parce que ses habitants s'étaient alliés à Pise lors d'une révolte contre Elis.
Cet important sanctuaire se trouvait au cœur de la région d'Elis. Les jeux Olympiques se déroulaient tous les quatre ans, en l'honneur de Zeus et d'Héra, et apportaient aux vainqueurs une gloire éternelle.
Les seize femmes chargées d'organiser les Héraia, c'est-à-dire les jeux pour femmes, venaient toutes d'une cité de l'Elis. Elles sacrifiaient un cochon et se purifiaient dans la source de Piera avant les cérémonies.
Le stade accueillait diverses courses et épreuves. Les talus sur la piste de 192 mètres recevaient les spectateurs. Cette longueur devint une unité de mesure grecque.
Une statue d'Héraclès se trouvait au bord de la route allant d'Elis à Olympie, appelée la Voie sacrée. Cette statue fut offerte par un habitant de Terente, une colonie spartiate d'Italie méridionale.
Kronos, roi des titans et père de Zeus, était honoré en Elis. Au sommet de l'éminence appelée Kronion, des prêtres appelés "basilai" offraient des sacrifices à Kronos à l'occasion de l'équinoxe de printemps.
Situé au sommet d'une falaise, ce temple avait été bâti par Iktinos, l'architecte du Parthénon. Les offrandes en armes laissent supposer que le dieu jouait un rôle dans les affrontements entre Arkadia et Sparte.
Hadès, dieu des enfers, était rarement honoré. Son temple situé en Elis n'était ouvert qu'une fois par an, et seul le prêtre pouvait y entrer. On dit que c'était parce que les mortels ne pouvaient rencontrer Hadès qu'une fois.
Les Héraia étaient des jeux réservés aux femmes, honorant Héra. Tous les quatre ans, les seize habitantes d'Elis chargées d'organiser les Héraia tissaient un nouveau voile et le plaçaient dans le temple de la déesse.
Ce temple abritait l'une des sept Merveilles du monde antique : la statue de Zeus réalisée par Phidias. À la clôture des jeux Olympiques, une procession se rendait au temple, où les athlètes victorieux étaient couronnés.
Corèbe d'Elis fut le champion de la course du stade, la plus prestigieuse épreuve olympique, lors des premiers jeux, en 775 AEC. Son tombeau se trouve sur la frontière avec l'Arkadia, et marque la limite de l'Elis.
Les cités ont érigé de petits bâtiments ayant la forme de temples au pied de la montagne de Kronos. Ils abritaient des offrandes de valeur placées sous la protection de Zeus, comme des armes, des statues et des vases. Zanes des triches=
Les zanes étaient des statues de Zeus en bronze acquises à l'aide des amendes en argent métal infligées aux athlètes ayant triché. Leur nom était gravé sur le socle afin de leur faire honte.Îles d'Abantis
Eubée
Les mines à ciel ouvert facilitaient l'extraction de minerai à l'aide de coins, de pioches et de maillets. Lorsqu'un bloc était dégagé, il pouvait être déplacé à l'aide de palans, poulies, leviers et rails.
La statue en bronze coulé, creuse, de Zeus ou de Poséidon appelée Dieu du cap Artémision, fut trouvée au large de cette pointe de terre.
Cette ville située sur la côte ouest de l'île fut la première cible des Perses. Eretria fut violemment attaquée pendant six jours et de nombreux habitants furent emmenés en Perse.
On a trouvé un certain nombre de statues de taureaux en Grèce. Les taureaux servaient d'offrandes aux dieux.
Les esclaves achetés par des cités étaient affectés à des tâches d'intérêt public. Achetés par des individus, ils remplissaient des tâches domestiques, construisaient des bâtiments, travaillaient dans les mines, ateliers ou exploitations agricoles, ou encore étaient banquiers.
L'île était célèbre pour ses mines de cuivre. Ce minerai était l'un des ingrédients de l'alliage appelé "bronze", employé pour les sculptures, les objets ménagers, les pièces de peu de valeur et les armes.
Karystos se trouvait au croisement de voies marchandes importantes reliant le golfe d'Eubée à l'archipel égéen. Elle avait par ailleurs rejoint les Perses pendant les guerres médiques.
Ce temple consacré à la déesse était aussi vaste que le sanctuaire d'Apollon situé sur l'île. On y organisait des compétitions, concours musicaux, sacrifices et danses guerrières en l'honneur d'Artémis.
Renommée pour sa métallurgie et sa fabrication d'armes en bronze, Chalkis était susceptible de tourner le dos à Athènes pendant la guerre du Péloponnèse, et fut donc contrainte de signer un traité d'alliance avec cette cité.
Skyros
Lorsque Thésée revint à Athènes, d'autres factions y avaient pris le pouvoir. Il décida de quitter la ville et de regagner Skyros, mais il fut trahi par le roi Lycomède, qui le jeta du haut d'un précipice.
La ville de Skyros, qui porte le nom de l'île où elle se trouve, était célèbre pour ses chèvres et ses carrières de marbre. Elle disposait d'une acropole fortifiée, d'un port et de sanctuaires consacrés à Achille et à Athéna.
Selon la mythologie grecque, Achille fut, dans son enfance, caché sur l'île de Skyros, déguisé en l'une des filles du roi Lycomède. Ce fut une tentative de le faire échapper au sort funeste qu'il connut durant la guerre de Troie.
Îles d'Argent
Delos
Consacré au fondateur mythique de l'île, l'archégète Anios, on l'y vénérait comme un héros.
Datis fut un général perse qui servit l'empire à l'époque de Darius Ier. À son retour de la bataille de Marathon, en 490 AEC, il fit halte à Mykonos et à Delos.
Elais fut l'une des trois filles d'Anios, qui dirigea Delos pendant la guerre de Troie. Dionysos lui offrit le don de faire jaillir de l'huile du sol.
Ce temple était le plus vaste des trois consacrés à Apollon. Sa construction débuta lorsque l'île devint le siège de la ligue éponyme, entre 475 et 450 AEC.
Les jours de fête, des banquets étaient organisés dans ce bâtiment. Ceci renforçait le sentiment religieux de la population et resserrait les liens entre les habitants et les sphères divines.
Cette étendue d'eau circulaire est l'un des éléments majeurs du paysage de Delos. Dans l'Antiquité, on punissait ceux qui étaient surpris à y pêcher.
Cette île servit de nécropole pour Delos, les naissances et décès ayant été interdits sur l'île d'Apollon en 426 AEC.
Des structures furent édifiées au troisième millénaire AEC sur les mont Kynthos, puis abandonnées. Cet endroit était aussi célèbre en tant que lieu de naissance d'Artémis et Apollon, enfants de Léto.
Quartier général de la Ligue de Delos, ce sanctuaire abrita le trésor de la ligue dans le temple d'Apollon jusqu'à son transfert à Athènes. Ce fut un prestigieux lieu de pèlerinage, de fêtes et de jeux.
Surnommée "Colosse des habitants de Naxos", cette statue représentant Apollon se trouvait devant le plus grand temple consacré à ce dieu.
Ce temple était consacré à Héra, qui interdit au monde d'accueillir la déesse Léto, enceinte. Seule Delos accepta de la recevoir, et elle y donna naissance à Artémis et à Apollon.
Remontant au VIIe siècle AEC, la terrasse des lions, qui fait face au lac sacré, comptait initialement au moins neuf statues de marbre et était semblable aux avenues de sphinx, en Égypte.
Brizo, dont le nom signifie "sommeiller", était une déesse qui s'adressait aux mortels par l'intermédiaire de rêves prophétiques. Les habitants de Delos la priaient afin qu'elle protège les navires. Trésors=
Disposés en demi-cercle, ces cinq bâtiments sacrés servaient essentiellement à entreposer les offrandes et matériaux sacrés.Mykonos
Le culte d'Artémis était très répandu dans les Cyclades. Elle était notamment vénérée sous l'appellation d'Artémis Hekaerge, ce qui signifie "qui frappe à distance".
La plus grande partie de l'île était en granit, pierre semblable au marbre et utilisée en construction et en sculpture dans l'Antiquité.
Selon une tradition tardive, Ajax, le héros de la guerre de Troie, fut enterré à Mykonos.
Sous la forme d'une jeune fille et de chasseuse, Artémis guidait les différentes étapes de la vie, tout comme elle apportait son aide au combat. Avant la bataille, les Grecs lui offraient un sacrifice sous son appellation d'Agrotéra (chasseresse).
Les tavernes vendaient du vin et du vinaigre. Le vin pouvait être sec, doux ou demi-sec, et être aromatisé au miel, à la résine, aux épices, aux herbes et même à l'eau de mer.
La jumelle d'Apollon adorait la chasse et était constamment armée d'un arc qu'elle employait contre les bêtes et les hommes. On disait que ses flèches tuaient sur le coup.
Îles d'Héphaïstos
Lemnos
Myrina était renommée pour ses cultes d'Artémis, d'Athéna Sélène et de la déesse mère. L'une de ses productions majeures était la terre de Lemnia, réputée soigner les blessures et guérir des morsures de serpents.
Héphaïstos, dieu du feu, de la métallurgie et des volcans, était honoré sur l'île de Lemnos. Lorsque Héra remarqua sa claudication, elle le précipita du haut de l'Olympe. Il tomba près de cette île, où il fut trouvé par des divinités marines.
Thasos
L'agora est le cœur de la cité. À la fois centre commercial et politique, elle était un lieu de rassemblement des habitants. L'agora accueillait de nombreux bâtiments administratifs, commerciaux et religieux.
Les carrières d'Aliki fournissaient le plus beau marbre de l'île. La proximité entre le gisement et la mer facilitait l'extraction et l'expédition. Le site fut exploité sans interruption durant l'Antiquité.
Le gymnase était le lieu d'entraînement des athlètes de Thasos, dont le plus célèbre fut Théagène. Doté d'un force légendaire, il remporta les épreuves de lutte et de pancrace lors de tous les Jeux panhelléniques|jeux Panhelléniques.
On extrayait de la mine de l'acropole de la galène, ou plomb argentifère. Elle servait à produire de l'argent pur, l'un des éléments employés pour battre monnaie, et contribua largement à la richesse de la ville.
Le modeste sanctuaire du dieu Pan se trouvait dans une grotte taillée dans la roche de l'acropole. Il y était vénéré par les pâtres, en tant que protecteur des troupeaux, mais aussi par les soldats en tant que dieu de la panique.
Protecteur de la ville, Héraclès était le plus important dieu de Thasos. Il y était appelé Héraclès Soter, le Sauveur. En tant que tel, il disposait de son propre sanctuaire et ornait les pièces de monnaie de Thasos.
L'acropole de Thasos surplombait la ville antique. Elle abritait le théâtre et les sanctuaires d'Athéna, de Pan et d'Apollon. Les murailles s'étendaient jusqu'au sommet afin d'encercler la ville.
Le théâtre avait été construit dans une dépression naturelle de l'acropole, et offrait une superbe vue sur la mer. Bâti au Ve siècle AEC, il reçut les représentations des premières formes de parodie écrites par Hégémon de Thasos.
Thasos, très escarpée, était l'île la plus prospère de la région, non seulement du fait de ses mines et de se forêts, mais aussi de ses gisements de marbre et de ses vignobles. Le territoire de la ville couvrait toute l'île.
Le vin de Thasos était réputa à l'époque antique. C'était l'un des meilleurs, et il était exporté dans tout le bassin méditerranéen. On a trouvé des amphores de vin de Thasos en Megale Hellas, en Égypte et même sur les bords de la mer Noire.
Îles de Kephallonia
Le mot grec ancien "kleptos" a donné "kleptomanie", maladie mentale poussant à voler des objets, généralement sans prêter attention à leur valeur (ou absence de valeur).
Eumée était le fidèle porcher d'Ulysse. Il fut le premier à l'accueillir à son retour de Troie et l'aida lors du massacre des prétendants.
Mélanthios, le pâtre d'Ulysse, le prit pour un mendiant et le frappa à son retour. Persuadé que son maître avait péri à Troie, il le trahit pour impressionner les prétendants de Pénélope.
Plus vaste grotte de Kephallonia, la "grotte bleue" abrite un petit lac. Elle fait partie d'un vaste réseau comptant d'autres lacs souterrains reliés entre eux.
Des ossements préhistoriques ont été retrouvés dans cette grotte, dont la profondeur atteint 95 mètres.
La grotte de Melissani est consacrée au dieu Pan. Située à 20 mètres sous la surface, elle mesure 160 mètres de long pour 40 mètres de profondeur et abrite des stalactites vieux de plus de 20 000 ans.
Cette grotte servit d'abri pour les naïades, jeunes nymphes ayant tissé, à partir de la mer, un voile pourpre chatoyant. Ulysse y pria lors de son retour.
Téthys, titanide, fille d'Ouranos et de Gaïa, a épousé son frère Océan et est devenue la mère de tous les cours d'eau de Grèce.
Situé près de la ville de Pronnoi, l'unique lac de Kephallonia est si profond qu'on l'a longtemps cru sans fond.
Sami fut la plus ancienne ville de Kephallonia, une île renommée pour le bois de ses sapins (Abies cephalonica).
Les premiers temples grecs primitifs furent érigés en argile et en bois. La pierre ne fut utilisée qu'à partir du VIIIe siècle AEC.
Le Zeus chtonien, ou tellurique, est le dieu de la terre censé assurer d'abondantes récoltes.
Ulysse, le plus illustre de tous les héros grecs, fit partie des chefs partis combattre Troie. Il regagna Ithaque et reprit possession de son palais vingt ans plus tard.
C'est ici, au point culminant de l'île, que deux des Argonautes de Jason prièrent le Zeus d'Ainos de leur donner la force de vaincre les harpies, monstres ailés à la tête de femme.
Cette tombe mycénienne proche de Pronnoi abritait les dépouilles de 72 personnes. On y trouvait aussi des offrandes de valeur qui auraient appartenu à d'antiques nobles d'Ithaque.
Kausos, "fièvre" en grec ancien, est l'un des symptômes du paludisme remarqués par Hippocrate. Cette maladie fut l'une des causes majeures de la désertification rurale.
Le Zeus au foudre refléterait les phénomènes géophysiques du mont Ainos, renommé pour ses spectaculaires orages.
Île de Cythère
Les marins et pêcheurs de l'île priaient la déesse afin qu'elle veille sur eux dans les eaux voisines, où la navigation était difficile. La dorade était un poisson sacré pour eux.
Le plus ancien sanctuaire d'Aphrodite attirait autant de marins à terre que de pèlerins venant assister aux célébrations honorant la déesse.
Les oliviers étaient appréciés pour leurs fruits, élément majeur du régime alimentaire grec, et leur huile, employée en médecine et en cosmétique. Les olives étaient ramassées sur le sol après avoir secoué les branches à l'aide de gaules.
Ce port de la côte est de l'île se trouvait dans la seule baie facilement accessible. Il occupait un rôle stratégique dans le contrôle des échanges maritimes avec des contrées du sud de la mer Égée, comme la Libye et l'Égypte.
Lorsqu'Aphrodite surgit de la mer, Cythère fut la première ville à l'accueillir. Fuyant Troie, son fils Énée lui y consacra un sanctuaire. On dit que c'était le plus ancien du monde grec.
La teinture pourpre des vêtements provenait de coquillages. On les prenait vivants et ils libéraient leurs fluides colorés à leur mort. Il fallait des millions de mollusques pour produire une petite quantité de cette substance.
Renommée pour sa ceinture pourpre et son emplacement stratégique en mer Égée, Cythère fut convoitée par de nombreuses cités durant la guerre du Péloponnèse. Sa prise fut l'un des défis des forces athéniennes.
Île de Naxos
Pour se venger de pirates qui l'avaient enlevé pour de l'argent, Dionysos l'immobilisa à l'aide de lierre. Rendus fous, les pirates sautèrent à l'eau, où ils furent changés en dauphins.
Amoureuse de Poséidon, Iphimédie se promenait souvent au bord de la mer et en collectait les eaux sur ses genoux. Elle serait devenue, par les oeuvres de Poséidon, la mère des Aloades Otos et Ephialtès.
L'île de Naxos abrite de nombreux lieux qui auraient marqué la jeunesse de Zeus. Le dieu des hommes et des dieux est allé partout, y compris dans la grotte du mont Zas, sur l'île de Naxos.
Arès fut enfermé sur l'île de Naxos en châtiment du meurtre d'Adonis, le bien-aimé d'Aphrodite. Les Aloades, fils de Poséidon, emprisonnèrent Arès dans une grande jarre de bronze pendant treize lunes.
Ariane, amoureuse de Thésée, fut abandonnée par le héros sur l'île de Naxos après son retour à Athènes. Elle fut tuée par Artémis parce qu'elle avait profané un lieu consacré à cette déesse.
Plus grande île des Cyclades, Naxos était renommée pour son marbre et son émeri. Elle est aussi le lieu de naissance de Dionysos et celui où Ariane fut abandonnée par son bien-aimé Thésée.
Le sanctuaire de Zeus se trouvait sur le point culminant de l'île. Il fut bâti à l'endroit où Zeus se cacha de son père Cronos jusqu'à ce qu'il soit assez fort pour affronter les Titans.
Les deux fils de Poséidon, qu'on appelle les Aloades, furent enterrés sur cette île. Ces deux géants pleins d'audace menacèrent les dieux en empilant des montagnes pour rejoindre l'Olympe.
Les habitants de Naxos consacrèrent un temple à Dionysos afin d'assurer la fertilité de leurs vignes et la qualité des vins de leur île. Plusieurs fois par an, des festivités honoraient ce dieu.
Île de Paros
Le marbre de Paros était le plus réputé de l'Antiquité. D'un blanc exquis et d'une transparence fantomatique, il fut employé dans le monde entier pour créer les sculptures et bâtiments les plus prestigieux.
De par ses carrières de marbre, Paros était considérée comme la plus riche des Cyclades, et versait par conséquent la quote-part la plus élevée à la Ligue de Delos. Elle fut souvent en rivalité avec la cité voisine de Naxos.
Îles des Pirates
Keos
L'acropole de Karthaia abritait des bâtiments sacrés, dont les temples d'Apollon et d'Athéna. Les lois publiques étaient conservées dans le temple d'Apollon, divin protecteur de l'île.
Bacchylide, grand poète du Ve siècle AEC, est né sur l'île. Ses poèmes célébraient les dieux, la démocratie athénienne et les champions olympiques tels que le tyran de Syracuse.
Proche de l'Attique parce que située sur la côte nord-ouest de l'île, Koressia n'était qu'à 24 heures d'Athènes. Son histoire économique était liée à ses mines d'argent et au miltos employé pour peindre les trirèmes.
Aphrodite jouait un rôle important à Keos, en particulier pour les magistrats qui lui faisaient des offrandes. On pensait qu'elle veillerait sur toutes les affaires de la ville et protégerait leurs postes.
Situé sur la côte ouest de l'île, en bordure d'une vallée fertile, Poiessa était un site agricole majeur. Son emplacement permettait aussi de suivre le trafic maritime vers Athènes et facilitait la défense côtière.
Îles pétrifiées
Chios
Chios était une cité importante et ses habitants étaient considérés comme les Grecs les plus riches. Outre le mastic, Chios exportait du vin et des figues et possédait l'une des plus vastes flottes.
Chios était la principale source de mastic, une résine odorante extraite du lentisque et employée comme vernis et arôme. Certains vins étaient aromatisés au mastic.
La protectrice de la ville disposait d'un temple sur l'acropole. Pactyas, général perse qui avait rejoint Cyrus le Grand, s'y réfugia. Après sa capture, de nombreux habitants de Chios n'osèrent plus y offrir de sacrifices.
Lesbos
Surnommée la dixième muse, Sappho enseignait aux jeunes filles l'art de la poésie lyrique à Lesbos. Ses oeuvres parlaient d'amour, de tourments, de mariage et de beauté féminine.
Auparavant sous domination perse, Mytilène devint une alliée fidèle d'Athènes après les guerres médiques. Mais l'augmentation du tribut à verser à Athènes l'amena à se révolter en 428 AEC.
Cette déesse de la fertilité et de la nature originaire d'Asie Mineure était très appréciée sur l'île. Elle aurait initié Dionysos aux mystères et à l'extase.
Lakonia
Les périèques étaient un groupe d'habitants de Sparte "de second ordre", qui vivaient dans les régions rurales de Lakonia (Laconie) et Messenia (Messénie). Ils disposaient d'une autonomie locale, mais étaient apparemment soumis à un impôt spécifique.
Si l'on en croit la légende, Castor et Pollux sont nés sur le mont Taygetos, près de Sparte. Les deux jeunes héros et combattants étaient au centre du rituel des guerriers spartiates au début de leurs campagnes.
Le système éducatif des garçons spartiates, l'agogè, avait essentiellement des visées militaires. C'était l'instruction la plus longue du monde grec, de l'âge de sept ans à vingt-neuf ans. Seuls les héritiers des familles royales en étaient dispensés.
Gorani était la carrière de marbre la plus connue de Sparte. On y extrayait un marbre gris clair au grain très fin.
Le dromos était utilisé pour les courses à pied, mais c'était aussi l'endroit où les jeunes gens étaient intégrés à la cité. Les jeunes Spartiates offraient des sacrifices à une statue d'Héraclès lorsqu'ils devenaient adultes.
Selon la tradition, Amyklai fut le foyer de Tyndare et de ses deux illustres fils, Castor et Pollux. Ce lieu était renommé pour ses nombreux arbres fruitiers.
Les périèques n'étaient peut-être pas égaux aux citoyens spartiates, mais ils prenaient part aux activités militaires de l'armée lacédémonienne, servant en tant qu'hoplites.
Limnai fut l'un des villages qui formèrent Sparte. À proximité se trouvait le sanctuaire d'Artémis Orthia, dont la vénération faisait partie du long processus menant à la citoyenneté à Sparte.
Les jeunes Spartiates menaient des combats rituels sur cette portion de terrain en forme d'île. Avant le combat, ils sacrifiaient un chiot noir au dieu de la guerre Ényalos, puis organisaient des combats de verrats.
Ce sanctuaire se trouvait sur une falaise rocheuse surplombant la ville et les plaines fertiles. Il était dédié au roi spartiate Ménélas et à son épouse, Hélène, cause de la guerre de Troie qui dura dix ans.
Mesoa fut l'un des quatre villages qui s'unirent au VIIIe siècle AEC pour former la cité-État de Sparte, sous l'autorité des deux familles de rois : les Eurypontides et les Agiades.
Cette ville engloutie, dont les premières traces d'occupation remontent à 5000 AEC, abritait des monuments et des tombeaux. On dit qu'elle disparut sous les eaux à la suite d'une série de séismes dévastateurs.
Pitana fut, comme Mesoa, l'un des quatre villages qui donnèrent naissance à Sparte. Les Agiades, l'une des familles royales de Sparte, en étaient originaires.
Disposant de l'un des plus vastes territoires, Sparte était une puissance militaire terrestre qui régnait sur tous les Lacédémoniens. Ceux-ci se répartissaient en citoyens spartiates, habitants libres, esclaves et mothakes.
Tainaros se trouvait dans la péninsule centrale du Péloponnèse. On y trouvait des carrières de marbre rouge et noir, et on disait que ce lieu était une porte menant aux enfers. Gardée par Cerbère, elle a été empruntée par Héraclès.
Le sanctuaire d'Artémis Orthia, aussi qualifié par certains de temple, situé près du fleuve Eurotas, était l'un des sites religieux les plus importants de Sparte. Il était associé à l'éducation des jeunes Spartiates et présidait à leurs initiations.
Le temple d'Athéna sur l'acropole était l'un des plus importants monuments spartiates. Les feuilles de bronze qui en décoraient l'intérieur furent à l'origine du nom Chalkioikos.
Lieu de culte généralement féminin, ce temple se trouvait sur une hauteur, face à l'acropole spartiate. Lors du festin annuel du dieu, on y organisait une course à pied opposant onze jeunes filles.
Quarante ans après la bataille des Thermopyles, soit vers 440 AEC, les ossements de Léonidas furent rapportés à Sparte. Un sanctuaire fut construit en l'honneur du héros, et une stèle portant le nom des soldats des Thermopyles fut mise en place.
Les ossements d'Oreste furent rapportés de Tegea à Sparte sur les conseils de l'oracle de Delphes. Les Spartiates bénéficièrent dès lors de la protection éternelle du héros, qui était associé au passé légendaire de la cité.
Une stoa fut érigée sur l'agora, à partir de butin pris aux Perses, après les guerres médiques. Les colonnes voisines présentaient des Perses vaincus, comme Mardonios, général de Darius.
La puissance militaire de Sparte reposait sur ses troupes terrestres, la cité préférant faire appel à ses alliés sur mer. Cela ne l'empêchait pas d'utiliser Gytheion comme port.
Lokris
Alponos, premier village fondé en Lokris, tient aussi sa célébrité de son rôle de base navale pendant les guerres médiques.
Surnommé à juste titre "or blanc", le sel marin apportait du goût aux plats, mais était surtout employé en conservation, teinture et parfumerie. La récolte et le commerce du sel étaient des activités aux règles strictes.
Macédoine
Située sur la rive est du Strymon, Amphipolis eut un rôle stratégique et économique majeur grâce aux mines d'argent voisines. Fondée par les Athéniens, la ville a été capturée par Brasidas, un Spartiate, en 424 AEC.
Fondée par les Corinthiens pour faciliter le commerce avec la Macédoine, Potidaia ou Potidée joua un rôle important dans un événement qui mena à la guerre du Péloponnèse. Elle demanda l'aide de Sparte et de Corinthe afin de mettre fin aux exigences excessives d'Athènes.
À cet endroit, le roi perse Xerxès enterra vivants neuf jeunes femmes et neuf jeunes hommes, et sacrifia des chevaux blancs avant de franchir le fleuve Styrmon avec son armée.
Malis
Au Ve siècle AEC, un lion de pierre fut installé sur la montagne des Thermopyles, à la mémoire de Léonidas. Il était voisin ce cinq stèles et d'une vaste sépulture accueillant ceux qui étaient tombés en défendant les Thermopyles.
Megaris
Cette statue du dieu du vin et de la fertilité se trouve près de Megara. Seul son visage est visible, le reste du corps est masqué par la végétation.
Tripodiskos doit son existence à l'achat d'un trépied, à Delphes, par un habitant de Megaris. Il reçut l'ordre de s'installer et de bâtir un temple à Apollon à l'endroit où l'objet tomberait.
Ce qu'on appelait "monts Geraneia", ou "monts Géraniens", était une chaîne de montagnes aussi surnommée "montagnes aux grues", en l'honneur des oiseaux qui indiquaient à Megaris le chemin des sommets, en cas d'inondation.
Megara était située sur un territoire présentant une importance militaire et commerciale majeure en Grèce occidentale.
Pagai eut une importance stratégique pendant les guerres médiques et tint un rôle majeur durant la guerre du Péloponnèse.
Panormos dut sa renommée à son port, un excellent lieu de mouillage.
Cette petite pyramide de pierre fut érigée à la limite de la ville, en hommage à Apollon Karinos.
Le sanctuaire d'Athéna a été bâti sur l'Acropole. Il abritait trois temples qui lui étaient consacrés.
Les habitants de Megaris pensent que le cadavre d'Ino a été rejeté sur la grève après qu'elle s'est jetée à la mer avec son fils mort. Chaque année, on lui offrait un sacrifice.
Apollon était l'un des dieux les plus importants de Megara, mais ce temple ne reflète pas nécessairement ce rang. Construit en briques d'argile, il finit par s'écrouler.
Les Perses ont mené à Salamine une bataille presque perdue d'avance. Les épaves de leurs navires jonchèrent les côtes grecques.
Melos
Fondée par des colons spartiates, la ville principale porte le même nom que l'île volcanique sur laquelle elle est implantée. Elle était renommée pour ses ressources telles que le soufre et l'obsidienne, qui étaient exportées dans toute la Méditerranée.
Messara
Phokis
Cette statue d'Apollon en bronze commémorait la victoire navale des Athéniens et l'oracle reçu par Thémistocle.
Cette statue fut consacrée par le tyran de Géla afin de commémorer sa victoire lors de la course de chars des jeux Pythiques de 478 ou 474 AEC.
Le bouleutérion était le siège d'un conseil local doté de pouvoirs judiciaires et financiers. Il se réunissait tous les dix mois.
Delphes abritait un sanctuaire panhellénique, et la région disposait d'un statut spécial associé aux vertus de l'oracle.
Ce bâtiment, lieu de réunion et de repas, était décoré de fresques représentant la prise de Troie et le retour des héros grecs victorieux.
Les pèlerins, la Pythie et les prêtres devaient s'y livrer à des ablutions avant de consulter l'oracle.
La ville tenait son nom de la nymphe Lalaia, fille du dieu-fleuve Céphise. Elle fut bâtie près des sources que la nymphe était censée protéger.
Les Lipariens consacrèrent un ensemble statues d'Apollon afin de commémorer une victoire navale sur les Étrusques : vingt statues pour les vingt navires pris par l'ennemi.
Ce monument fut érigé par Argos après sa victoire sur les Spartiates, et représente les sept chefs de la légendaire expédition contre Thèbes.
Ce monument fut consacré en 465 AEC à la commémoration de la bataille de Marathon, menée 30 ans plus tôt.
Ce palmier de bronze fut érigé par les Athéniens après leur victoire contre les Perses à la bataille de l'Eurymédon. Cette victoire donna un coup d'arrêt à une autre invasion de la Grèce par les Perses.
Ce bâtiment fut construit contre la muraille polygonale qui soutenait la terrasse du temple d'Apollon et accueillit des ex-votos, pour l'essentiel des prises de guerre.
Selon les habitants de Delphes, c'est sur ce rocher que s'installa une femme appelée Sibylle pour chanter ses prophéties. On dit que son inspiration provenait de l'intérieur de la roche.
La renommée du sanctuaire panhellénique de Delphes était due à l'oracle d'Apollon. Ce lieu était considéré comme le centre du monde dans la Grèce antique.
Alors qu'il offrait des sacrifices afin que les récoltes soient abondantes, le roi de Calydon oublia les autels consacrés à Artémis. En représailles, Artémis envoya un sanglier ravager la rgion.
Naxos, riche île des Cyclades renommée pour ses traditions artistiques consacra cette œuvre votive en mémoire du privilège lui permettant de consulter la Pythie avant d'autres.
Personnifié sous la forme d'un homme doté de cornes de taureau, le fleuve Céphise était vénéré comme un dieu. Il irriguait la plaine de Phokis (Phocide) et la Béotie avant de se jeter dans le lac Kopaïs.
Ce taureau fut offert par la population de Corcyre après une journée de pêche au thon miraculeuse.
Apollon utilisa des flèches pour tuer le monstrueux serpent Python, qui gardait à l'origine l'oracle. Pour les Grecs, cette victoire représentait le triomphe de l'ordre sur le chaos.
Après leur victoire sur les Sybarites, les Crotoniens consacrèrent à Apollon un trépied qui fut aussi l'emblème de la monnaie de Crotone, une colonie achéenne du sud de l'Italie.
Les 31 cités grecques qui prirent part à la bataille de Plataia (Platées) consacrèrent à Apollon un imposant trépied d'or, fabriqué à partir du butin pris aux Perses.
Ces deux trépieds pesant 400 kg chacun furent consacrés par la tyran de Syracuse, après sa victoire à la bataille d'Himère, à son frère, afin de rappeler sa victoire à la bataille de Cumes.
Les Athéniens consacrèrent ce trésor à Apollon, en tant que premiers fruits des Perses à la bataille de Marathon.
Ce trésor célèbre les victoires de Clystène, tyran de Sicyone, pendant la première guerre sacrée. Le monument fut décoré de légendes mythologiques telles que l'expédition des Argonautes.
Pephka
Sporades méridionales
Kos
Samos
L'héraion de Samos et celui d'Argos étaient les deux plus vastes sanctuaires consacrés à Héra dans le monde grec. Le sanctuaire de Samos fut l'un des tout premiers temples bâtis en pierre.
Skyros
Lieux cachés
Descriptions inaccessibles en jeu mais trouvées dans les fichiers internes.
Portant son nom de l'ancien dieu de la mer, Phorcys, cette baie fut le premier paysage sur lequel se porta le regard d'Ulysse à son retour. Elle offre un abri naturel en cas de mer forte.
C'est là qu'Ulysse prépara le meurtre des prétendants, à son retour.