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Jefes iroqueses reunidos

Los iroqueses, también conocidos como Haudenosaunee o la "Gente de Longhouse", son pueblos indígenas del noreste de los Estados Unidos y Canadá. También eran denominados como la Liga Iroquesa, o la "Liga de la Paz y el Poder", que consistía en seis naciones en el momento de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.

MiembrosEditar

Miembros del consejo

  • Kanien'kehá:ka: La "Gente del Pedernal", y la nación más oriental. Los Kanien'kehá:ka se unieron al ejército británico durante la Guerra Revolucionaria, aunque al menos una aldea permaneció neutral.
  • Onondaga: La "Gente de las Colinas", estaban en el centro de la Liga. El Onondaga no favoreció ningún lado durante la Guerra Revolucionaria, hasta que el general John Sullivan los atacó en 1779.
  • Seneca: La "Gente de la Gran Colina", los Seneca se ubicaron en el lado occidental de la Liga y se pusieron del lado de los británicos.
  • Cayuga: "La gente del pantano", los Cayuga y los Oneida son consideradas las triubus más jóvenes en el Gran Consejo de los Iroqueses.
  • Oneida: Conocida como la "Gente de la Piedra Permanente", los Oneida se pusieron del lado del Ejército Continental.
  • Tuscarora: Los "recolectores de cáñamo" que emigraron de Carolina del Norte y se unieron a la Liga en 1722. También se alinearon con el Ejército Continental.

Otros pueblos de habla iroquesa que no formaban parte de la Liga incluyen

Cultura Editar

Los apellidos iroqueses son matrilineales, donde los nombres de los clanes se transmiten de madre a hijo. Los nombres del clan iroques incluyen tortuga, lobo, castor, halcón, anguila, ciervo y oso. Los clanes iroqueses están dirigidos por "madres", o Iakotiiá:ner (así como Oiá:ner), y al mismo tiempo se selecciona a un jefe masculino (los Roiá:ner) para que les represente en el gran consejo iroques de 50 miembros.

Para deliberar sobre las decisiones, un primer partido, compuesto por los jefes de los Seneca y los Kanien'kehá:ka, presentan un problema al segundo partido, compuesto por los jefes de los Oneida, Cayuga y Tuscarora, quienes llegan a una resolución para que la primera parte la considere. Al llegar a un consenso, los jefes de los Onondaga aprobarán la decisión u ofrecerán una contrapropuesta.

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Una casa comunal

Las familias iroquesas de un solo clan vivían juntas en casas comunales, con familias opuestas compartiendo un hogar. Las canoas eran almacenadas en las vigas de las casas comunales.

Su sistema económico se basaba en cultivar las "tres hermanas" (maíz, frijoles y calabaza), y se complementaban con la caza y la pesca. Las cuentas hechas de conchas conocidas como wampum eran decoraciones simbólicas populares. Cuando iban a la guerra, los iroqueses usaban tomahawks, palos y lazos.

HistoriaEditar

Alrededor del año 1000 EC, las cinco naciones originales estaban en guerra hasta que un hombre, conocido como el Gran Pacificador, pidió el fin del conflicto. En lugar de la violencia, concibió un camino de unidad y fortaleza para los iroqueses conocido como Kaianere'kó:wa, la Gran Ley de la Paz, que proporcionaba los cimientos de una democracia estable, si bien compleja. Animó a los pueblos a verse a sí mismos como miembros de una sola casa comunal, con los Kanien'kehá:ka como guardianes de la puerta oriental, los Seneca como guardianes de la puerta occidental, y los Onondaga como los guardianes del fuego.

Los iroqueses se pusieron del lado de los británicos durante la Guerra Franco-India. Después de su victoria, el rey Jorge III los recompensó estableciendo una línea limítrofe contra los colonos que se asentarían en sus tierras. Pero cinco años más tarde, las disputas continuaron y los iroqueses se reunieron con Sir William Johnson para establecer una nueva línea limítrofe. El polémico Tratado de Fort Stanwix dejó a los británicos con aún más tierras que antes, incluso haciendo que la junta de comercio le pidiera a Johnson que reconsiderara, pero él se negó.

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Ratonhnhaké:ton ensarta un hacha en una columna como una señal del inicio de su guerra contra los Templarios

La aldea Kanien'kehá:ka de Kanatahséton permaneció neutral debido a sus deberes de proteger un sitio sagrado suyo: pero habiendo sido atacados por los británicos, Ratonhnhaké:ton fue enviado a unirse a los Asesinos Coloniales para protegerlos. Cuando Johnson, un Templario, intentó comprar la tierra de su aldea, lo asesinó, pero esto, irónicamente, privó a los nativos de alguien que protegería sus intereses durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.

Los iroqueses se pusieron del lado de los británicos, mientras que Ratonhnhaké:ton se puso del lado de los patriotas, esperando que sus compañeros de tribu se dieran cuenta de que eran víctimas. Kanatahséton permaneció neutral hasta que Kanen'tó:kon creció y Charles Lee le convenció de que Ratonhnhaké:ton se había vuelto contra ellos, por lo que él y sus compañeros guerreros llevaron al pueblo hacia la guerra.

En 1779, George Washington ordenó a John Sullivan que dirigiera un contraataque contra las fuerzas iroquesas lideradas por gente como Joseph Brant, que había masacrado tanto a civiles como a soldados. La Expedición Sullivan respondió quemando 40 pueblos y salando sus tierras, lo que le valió a Washington el título de Ranatakáriias (Destructor de ciudades). La Expedición no pudo detener las incursiones iroquesas, que continuaron durante toda la guerra.

CuriosidadesEditar

ApariciónEditar

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